Madrid

   Sin el pretexto, aunque sea compartido, de repartir responsabilidades entre el liberalismo gobernante, de corte conservador en la capital o a nivel autonómico, o el socialismo unido a compañías de naturaleza comunista a nivel de gobierno estatal, lo cierto es que Madrid se parece cada día más a Calcuta. Los cuerpos amontonados en las aceras de personas sin techo, en condiciones de pobreza extrema, las tiendas de campaña acumuladas bajo los puentes que entretejen las arterias principales de la ciudad y las colas del hambre en busca de comida, constituyen el paisaje cotidiano de los españoles que viven en su país, en su ciudad y bajo un sistema que los excluye por completo y condena a vivir sin la dignidad que toda persona merece. Al mismo tiempo, los fondos de inversión no dejan de especular bajo la promoción de negocios inmobiliarios que impiden el acceso a la vivienda, en un entorno en el que la masiva impresión de dinero y los tipos bajos de interés han incrementado el dinero en circulación, provocando una alta inflación que ha derivado en un aumento de los precios de los bienes de primera necesidad. Si bien España encabeza la lista de mayor tasa de paro a nivel europeo, Madrid no se queda atrás, manteniéndose, de igual forma, por encima de la media de la eurozona. A todo ello, hay que añadir que la capital española ocupa un lugar significativo en el índice de crecimiento de los homicidios y agresiones y en el fenómeno de la ocupación de viviendas.

Agenda

   Si por algo se caracteriza la élite en el poder, es por su habilidad en el tiempo de ser capaz de agendar con proyección de futuro una ruta programática, cuyo objetivo no es otro que alcanzar determinados objetivos, entre los que se encuentra, por bajar al terreno de lo ejemplificante, la instauración de un gobierno mundial. A pesar de las múltiples fragmentaciones internas y la exposición al tránsito generacional, la élite tiene la habilidad de recoger el testigo de sus predecesores, para dar continuidad a sus planes de diseño de la arquitectura mundial, que no es otra que el llamado nuevo orden mundial.

  En clara y opuesta contraposición de caracteres, el resto de fuerzas antagónicas carece de una actividad organizada y orquestada en el tiempo, de forma que tan sólo se limitan a aportar una resistencia puntual, esporádica, descoordinada y en todo caso solitaria frente al soplo de los vientos de la modernidad y, todo eso, y en el mejor de los casos, cuando se da la circunstancia de poder exonerar cualquier tipo de inacción a partir de la pragmaticidad ejercida por el despertar frente a la aparente realidad. Identificar la Matrix, despertar a la falsa realidad impuesta y, reaccionar, es una condición necesaria pero no suficiente. A dicho despertar, debe añadirse una masa crítica impregnada de una fuerza reactiva, que sea capaz de desarrollar una agenda de acción inmediata, que determine el acontecer en una dirección diametralmente opuesta a la corriente establecida por el poder o, de lo contrario, la tiranía se extenderá en una provecta edad sin límites.

Ramón y Cajal

“Los diputados de Madrid se suben el sueldo por segunda vez en menos de un año. Los representantes de la Asamblea acumulan un alza del 8,5% entre 2024 y 2025, con el voto favorable de PP y PSOE y la oposición de Más Madrid y Vox”. El País.

Recién nombrado director del Laboratorio de Investigaciones Biológicas, Ramón y Cajal fue retribuido por la nada despreciable cantidad de 10.000 pesetas anuales, una prestación económica considerable para la época, a la que renunció bajándose el salario a 6.000 pesetas, lo que suponía casi la renuncia a la mitad de sus emolumentos retribuidos, pensando en la clase trabajadora de la que salían vía impositiva sus ingresos, que dedicaba de forma íntegra a sus responsabilidades familiares y a su dedicación y entrega vocacional a la ciencia.

El que es a día de hoy el científico universal y premio Nobel más citado en el mundo académico, alcanzó sus descubrimientos gracias a la propia y autosuficiente dotación de un laboratorio de carácter estrictamente personal, ubicado en su domicilio y costeado con sus propios recursos económicos y, más tarde, gracias a la colaboración de instancias gubernamentales, a través de las cuales llegó a crear una auténtica escuela en su disciplina científica, la Escuela Española de Histología, que se expandió de forma presencial en el terreno internacional, trascendiendo las fronteras españolas y sentando cátedra en diferentes países.

ETA y 23F

    “Me voy sin saber si ETA cobra en rublos o en dólares”. Adolfo Suárez.

    La praxis de la anglósfera en términos de asuntos exteriores no se prodiga sino en el divide et impera del antiguo Imperio romano. Así las cosas, el mismo año de la independencia de la India del dominio británico, tuvo lugar el primer conflicto armado de aquella contra Pakistán. La suerte de tal condenable práctica, tiene su lógica de actuación en el sostenimiento del hacer de la prevalencia de unas potencias fuertes, una posición de dominio frente a otras debilitadas y, por tanto, influenciables.

    España pasó de ser un Estado sólido y monolítico, fuerte, a convertirse en una joven y recién nacida democracia, bajo el impulso de un régimen de corte liberal, amparado bajo el paraguas instaurado de una monarquía parlamentaria. Sin embargo, desde los últimos estertores de la dictadura, nació un grupo terrorista, ETA, que acompañó el alumbramiento de los nuevos tiempos, manchando de sangre el recién estrenado sistema constitucional bajo el dictado de las armas, como instrumento para luchar en favor del separatismo. Un país dividido es un país débil, y la huella del nacionalismo desintegrador encendió de nuevo la llama de su presencia también en Cataluña.

    Para terminar con todo vestigio del pasado, ya fuera nostálgico o continuista, desde la jefatura del Estado y las influencias foráneas que la rodearon, se orquestó un golpe de efecto para aniquilar aquellas fuerzas que pudieran oponerse a la total instauración del nuevo orden recién instaurado en España.

    En el momento en el que el terrorismo se ha legalizado, y ha alcanzado las cotas de poder necesarias para estar presente en las instituciones, parlamentos y gobiernos, las fuerzas disgregadoras no han desaparecido, sino que se han transformado bajo el disfraz de los derechos nacidos en defensa de las minorías, el feminismo radical, la ideología de género o el compromiso por la defensa de pueblos como el saharaui o palestino.

Sí, primer ministro

“Serie de TV emitida entre 1986 y 1988, que consta de 16 episodios, como continuación de la exitosa "Yes, Minister" que, al igual que la que ahora nos ocupa, se trataba de una aguda sátira política. En una extraña cadena de acontecimientos, Jim Hacker, se impone el candidato más firme de su partido para ser elegido Primer Ministro. Así conseguirá su propio coche y chófer, una bonita casa en Londres, infinita publicidad y una pensión para toda la vida”. Filmaffinity.

 

Si bien la serie televisiva “Yes, Prime Minister”, nunca ha sido emitida en España, junto a su predecesora “Yes Minister”, ha sido una de las más vistas del Reino Unido. Un secretario de Gabinete permanentemente insistente y conciso a la hora de lidiar con el líder del país, como icono representativo de los entresijos existentes entre el poder personal y la responsabilidad de gobierno, sumerge a las diferentes tramas de la sucesión de capítulos en un constante baile de personajes, que no se escapan a su propio rol, entremezclado con la trastienda de la política y aderezado bajo el rigor de la sátira y el humor británico, que hacen del histórico serial una obligada cita con la pequeña pantalla.

Élite

Rockefeller, Ernst & Young, Rothschild, Bank of America… se unen con el Vaticano por un «capitalismo inclusivo». infovaticana.com

 

A finales de la década de los años ochenta, un periodista improvisó en los pasillos de la ONU, una entrevista a un embajador hispanoamericano. El embajador, expresó ante la cámara su más sincera y sentida repulsa hacia la total ausencia, por parte de las élites, de cualquier tipo de voluntad de solucionar los problemas de la pobreza y, especialmente, del hambre en el mundo.

Apenas unos años después, aparecieron en escena los Objetivos de Desarrollo del Milenio, así como la Agenda 2030, cuya pretensión no es otra que la de erradicar la pobreza, alcanzar la igualdad de género y garantizar un medio ambiente sostenible, entre otras metas.

Resulta difícil pensar, que el cambio de paradigma de sustituir la maximización de la cuenta de resultados por parte del 1% de la población mundial, por objetivos tan altruistas, se haya debido a una aparición mariana. La audiencia de hace apenas unos años del papa Francisco con representantes del Council for Inclusive Capitalism que engloba, entre otros, a la Fundación Rockefeller, el Bank of America, a Lynn Forester de Rothschild o al presidente y director ejecutivo global de EY, evapora toda posible intervención de índole sobrenatural y de sobre intencionada motivación de corte buenista, e invita a descender al terreno de lo estrictamente mundano, como es el ámbito económico y financiero.

La élite mundial no tiene ninguna inquietud por erradicar la pobreza, como rezaba el embajador ante la ONU, ni se prodiga bajo la excusa de cualquier otra buena intención que pueda disfrazar bajo el prisma de los diferentes objetivos agendísticos. El capitalismo hace tiempo que ha despertado al hecho de la limitación de su propio crecimiento, y a la circunstancia de que ha chocado con los límites finitos del planeta, lo que se traduce en que no hay recursos suficientes para mantener un nivel de crecimiento y consumo similar al de las últimas décadas del pasado siglo, de modo que el capitalismo está simplemente mutando, como dice el experto argentino Héctor Giuliano, en una transición hacia un capitalismo verde, integrado en un sistema financiero cuántico basado en criptomonedas, y un sistema productivo cada vez más robotizado y manejado por la inteligencia artificial.

Ancient aliens

            Félix Rodríguez de la Fuente habitó con pueblos indígenas, a los que estudió y filmó, como los yanomamos en la cuenca del Orinoco, o los pigmeos, bosquimanos o masai en África. Cuando preguntó a todos ellos por el origen del hombre en la Tierra, contestaron al unísono, en la teogonía de la sabiduría ancestral de estos pueblos, que el hombre proviene del mar. Félix Rodríguez, en su alocución radiofónica de “La aventura de la vida”, dijo en abierta emisión a sus radioescuchas que el hombre está profundamente vinculado y arraigado al planeta Tierra y a su ecosistema, del que forma parte como una especie más y cuya interacción con la naturaleza, frente al catastrofismo del Club de Roma, es necesariamente recíproca,

            A pesar de la evidente sabiduría de los pueblos más cercanos al origen de la humanidad, hoy todavía vivos, autores como Erich von Däniken sostienen que fueron los extraterrestres los que influyeron en la cultura primitiva y que tales antiguos astronautas se encargaron de enseñar al primitivo hombre de las cavernas materias como la agricultura o la escritura, o peor aún, que fueron aquellos primeros viajeros los que crearon al propio ser humano mediante el uso de la ingeniería genética como herramienta para trabajar en las minas, cuando en nuestra todavía primitiva tecnología espacial ya se emplea la robótica, la impresión 3D o la inteligencia artificial por ser extraordinariamente más efectiva que la propia e ineficiente actividad humana.

            Más que hablar de la visita de los Dioses, habría que hacerlo de mito moderno, ligado a una reinterpretación gratuita de la teogonía mesopotámica y que ha inundado buena parte de la filmoteca de las últimas décadas y de la literatura de ciencia ficción, ufológica o de ciencias ocultas. Las grandes civilizaciones antiguas, se dieron allí donde la naturaleza fue prolija en otorgar una abundante fuente de frutos naturales de toda variedad, gracias a la espontánea intervención de la fertilización de la tierra como consecuencia del natural cauce de los ríos. Así, el valle del Indo, del Nilo, del Éufrates y Tigris, o de México, fueron los lugares donde la naturaleza regaló a la humanidad la alimentación más rica y variada de forma altruista y que, casualmente, coinciden con el lugar de origen del florecimiento de las primeras grandes civilizaciones y de los enclaves donde se conservan en la actualidad los monumentos que las recuerdan.