Apolo XIII

“El Apolo XIII inicia su viaje a la Luna en abril de 1970. Cuando está a punto de llegar a su destino, se produce una explosión en el espacio que les hace perder oxígeno y, además, cambia el rumbo de la nave. La situación de los tripulantes se hace desesperada cuando el oxígeno empieza a agotarse. Mientras tanto, el mundo entero vive pendiente del desenlace de tan angustiosa aventura”. Filmaffinity.   

Wall Street, La gran apuesta, Erin Brockovich o Marea roja, son películas utilizadas en las escuelas de negocios para formar a los alumnos en los diferentes ámbitos concernientes al mundo empresarial. Ejemplos de cómo lidiar con egos encontrados, llegar a acuerdos, saber afrontar crisis o el propio entramado que representa el sistema de relaciones personales, encuentran su ejemplificación práctica en las diferentes secuencias fílmicas que, a modo de ejemplo, servirán a profesores y estudiantes para cursar dinámicas de grupo o realizar ejercicios individuales. Si por algo se caracteriza Apolo XIII es por ser una puesta en escena aparentemente ajena al mundo de la empresa, y, sin embargo, y dejando el cine de catástrofes a un lado, la concatenación de errores mostrados en todo momento a lo largo del desarrollo argumental, demuestra cómo un equipo tiene que ir resolviendo progresivamente los innumerables contratiempos, problemas y amenazas de toda índole, a veces con tiempo suficientes para adelantar soluciones o, en otras ocasiones, teniendo que resolver problemas contra reloj, hasta lograr la culminación del éxito.

Las nieves del Kilimanjaro

“Con una herida en una pierna que amenaza gangrena, el novelista Harry Street y su esposa Helen se encuentran perdidos en el continente africano y tienen pocas esperanzas de sobrevivir. En esas circunstancias, Harry recuerda los episodios más importantes de su vida: la educación que recibió de su tío Bill, sus viajes a España y a Francia e incluso las causas que los han llevado a tan dramática situación”. Filmaffinity. 

Ernest Hemingway es llevado a la gran pantalla, de la mano de una película en la que interviene Ava Gardner, íntima de su círculo personal en sus años en España. Los comienzos literarios del escritor en busca de labrarse un nombre en la literatura, la aventura como patrón de comportamiento inerte a su tarea creativa sobre la experiencia estrecha de mezclarse con la realidad, son narrados junto a su viaje a Kenia o sus escarceos madrileños o parisinos. La Guerra Civil, inmortalizada en su obra, o los toros, de los que era un gran aficionado, suponen el decorado de fondo por el que transcurre la vida personal y sentimental de un escritor a quien el éxito finalmente sonríe e inmortaliza como símbolo de toda una generación literaria.

Administración electrónica

   “El 64% de la población de España posee competencias digitales básicas, por encima del 54% de la UE”. elmundo.es.

  Pese a la innegable solución de continuidad que ofrece el adelanto en cuanto a las competencias digitales se refiere, la realidad es que el 36% de la sociedad española carece de las habilidades básicas en materia de desenvolvimiento digital.

 El portal de administración electrónica del Gobierno de España, PAe, ofrece información ante el nuevo paradigma que supone la tramitación electrónica, como práctica habitual de las Administraciones, en base a la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas y la Ley 40/2015, de 1 de octubre, de Régimen Jurídico del Sector Público.

 El Plan de Transformación digital de la Administración General del Estado y sus Organismos Públicos y el Real Decreto 203/2021, de 30 de marzo, por el que se aprueba el Reglamento de actuación y funcionamiento del sector público por medios electrónicos, constituyen los pilares básicos en materia de actuación del sector público a través de medios electrónicos.

 A pesar del carácter impositivo en constante crecimiento, que obliga de forma inequívoca a utilizar de forma obligatoria la relación electrónica con la Administración, todavía pervive el derecho de elección del modo de relacionarse con aquella, excepto para aquellas personas obligadas a relacionarse por medios digitales. Si bien se recoge el derecho de las personas a comunicarse con las Administraciones públicas a través de un Punto de Acceso General, por medio de la página web oficial, o de realizar trámites administrativos a través de la Sede electrónica, existe también y de forma correlativa el derecho o capacidad de elección que tiene la persona de optar por una relación presencial o de ser asistido en caso de elegir la vía electrónica. Así, el artículo 12 de la Ley 39/2015 establece que “las Administraciones Públicas asistirán en el uso de medios electrónicos a los interesados no incluidos en los apartados 2 y 3 del artículo 14 que así lo soliciten, especialmente en lo referente a la identificación y firma electrónica, presentación de solicitudes a través del registro electrónico general y obtención de copias auténticas. Si alguno de estos interesados no dispone de los medios electrónicos necesarios, su identificación o firma electrónica en el procedimiento administrativo podrá ser válidamente realizada por un funcionario público mediante el uso del sistema de firma electrónica del que esté dotado para ello. En este caso, será necesario que el interesado que carezca de los medios electrónicos necesarios se identifique ante el funcionario y preste su consentimiento expreso para esta actuación, de lo que deberá quedar constancia para los casos de discrepancia o litigio”.

Viktor Frankl

 

        En los prolegómenos de la obra del psiquiatra Viktor Frankl, “El hombre en busca de sentido”, se describen los tres estadios que atraviesa la mente del individuo que vive en primera persona una situación límite. Una primera reacción de shock, antecede a otra de aceptación, en la que todavía no se abandona del todo la angustia para, finalmente, alcanzar una última fase de liberación. El autor habla de un proceso psicológico de consolación, una ilusión de falsa esperanza que trata de procurar alivio a la tensión acumulada por la ansiedad y el estrés, y de una especie de bajón anímico cuando la crisis acaba por ser superada. Todos estos elementos, no son únicos de quien ha vivido una experiencia como interno en un campo de concentración, sino comunes ante situaciones aparentemente más inocuas, pero igualmente vívidas, como pueda ser el proceso de una larga enfermedad, o cualquier vivencia o experiencia personal ante una situación de crisis.

Sistema Monetario Internacional

            Bretton Woods, y el sistema conformado bajo su paraguas en 1944, ha dado pie a una reforma del mismo orientada a resolver los problemas de liquidez en relación con el patrón de cambio. Triffin estableció que la oferta de oro crecía de forma diferente a la demanda de reserva, por lo que la liquidez sólo podía venir dada por la puesta en circulación de un mayor número de dólares. Keynes era partidario de la creación de una moneda global, el Bancor, mientras Triffin, en la línea keynesiana, propuso que el Bancor fuesen los depósitos de reservas de los países al FMI, además de convertir al Fondo en un Banco Central de Bancos Centrales. En este modelo, el oro sería en última instancia el respaldo del sistema. Si al modelo del economista belga se agrega la labor del BPI como Banco Central a nivel mundial, al que se supeditan el resto de Bancos Centrales, las criptodivisas como sustitución del Bancor y, en última instancia, el oro como respaldo, tenemos las entrañas del nuevo sistema financiero cuántico en construcción.

Materialismo

 

            “La teoría del comunismo se puede reducir a una oración: abolir toda propiedad privada”. Karl Marx.

            Si bien podría ser perfectamente ésta y no otra la frase eslogan de la Agenda 2030, se ha sustituido la originaria por el “no tendrás nada y serás feliz”. Es curioso, y nada casual al mismo tiempo, que el concepto de felicidad no esté asociado a ninguna otra cosa que al mero hecho de poseer, por acción u omisión, físicamente algo, esto es, al materialismo puro. En el mundo actual, que valora la tenencia por encima de la esencia del ser, se armoniza en contrario y elementalmente el consumo, el ocio sujeto a dicha práctica desmedida y la pretendida forma de subordinar el vacío interior, que provoca la ausencia de toda espiritualidad auténtica, a una especie de sublimación ansiolítica como respuesta refleja. Todo ello, bajo el imperativo de diferentes pretextos, meramente espurios, alejados de cualquier otra razón que no sea la propia querencia y deseo del individuo aislado, que se comporta en lo social como espejo y no como actor, atraído por el miedo a ser excluido de un mundo que aborrece y lo atrapa al mismo tiempo, como un auténtico agujero negro.

Superstición

            “Al ser incapaz de hacer que la gente sea más razonable, he preferido ser feliz lejos de ellos”. Voltaire.

            Dentro de la mitificación de cuantos acontecimientos han transcurrido a lo largo de la historia, es moneda corriente del pensamiento contemporáneo ver el más remoto pasado como la insignia de un mundo libre y alejado de prejuicios, motor del pensamiento racional y originariamente democrático, como el ser helénico, o enteramente constructor del mundo ordenado, sirva de ejemplo el romano, o impulsor del espíritu, al albor del cosmos oriental, o la elevación del alma por medio de la expresión artística o meramente pragmática, al más puro estilo renacentista. Toda esa elevación a las cumbres de la imaginación, se acerca o se aleja de la realidad histórica, a medida que la distancia se rompe por medio del análisis desasido de las emociones e impulsos sostenidos. También se vende que dicho pasado evolutivo, se eleva por encima de la irracionalidad, el oscurantismo, los prejuicios, los dogmas o las supersticiones. Lo cierto, es que a medida que la cristiandad va ahogando sus pasos en los últimos estertores de lo que fue, ya consumado su quehacer civilizatorio, su impronta dejada en el testimonio mudo de las piedras que erigen catedrales en honor a su credo, la sociedad contemporánea es un sinsentido de mezcolanza varia de doctrinas y seudoteorías esotéricas, más o menos puras, adulteradas, impuras o simplemente elaboradas, mezcladas y falsas, no exentas precisamente de creencias fabulosas, mágicas, supuestamente transcendentales, supersticiosas por naturaleza, adivinatorias o simplemente inasumibles.

Eduardo Dato

            Marx publicó en 1867 el primer volumen de su obra “El capital”. De la irrupción de las guerras napoleónicas en contraposición con el Antiguo Régimen, y de la adopción de las ideas ilustradas frente a la tradición, se pasó en apenas unas décadas a una transformación insólita en los albores del siglo XX. El sindicalismo, los movimientos obreros, el socialismo o el sufragismo tiñeron el escenario social de caos y, en no pocas ocasiones, con la sangre de sus víctimas, al tiempo que sembraron de temor el orden social mediante su acción revolucionaria Así las cosas, no fue una conquista social, sino una concesión de la aristocracia la que determinó la entrada de la protección de los trabajadores en 1884 de la mano de Bismarck, convirtiendo a Alemania en el primer país del mundo en tener un sistema de Seguridad Social. En EEUU, fue Roosevelt quien hizo lo propio al afrontar la introducción de medidas de carácter social en el país, pero no fue hasta 1942 cuando otro aristócrata, esta vez Churchill, encargó a Beveridge, lo que hoy interpretamos como un ingeniero social, la elaboración de lo que en uno de sus primeros informes denominó el Estado de Bienestar. Beveridge, al frente de la London School of Economics para acometer su labor, fue elevado a la nobleza en favor de su reconocimiento y premiado con su ingreso en la Cámara de los Lores. De nuevo, en España, no fueron las fuerzas progresistas quienes trajeron el proteccionismo social, sino que otro conservador, Eduardo Dato, fue quien creó el Ministerio de Trabajo y la primera legislación sobre la “cuestión social”, al aprobar en 1900 las leyes de accidentes de trabajo y de regulación del trabajo de las mujeres y los niños.

Juan Antonio Suanzes

 

    El cerebro y padre fundador del Instituto Nacional de Industria (INI), Juan Antonio Suanzes, en varias ocasiones nombrado ministro, sentó las bases para la creación de impulsos industriales en los principales segmentos estratégicos, contribuyendo de forma más que notoria al desarrollo, no sólo económico, sino también social, en la construcción y edificación de la clase media. Las empresas creadas por aquel entonces, llevaron a la primera línea mundial a España en la capacidad de producción y calidad de sus astilleros, así como en la creación de la industria que abastecería al país en su demanda de gas, electricidad, petróleo o minerales. El acero y el aluminio, o los sectores automovilístico y de aviación, se vieron elevados a su máxima realización en empresas o compañías, como IBERIA, que forman ya parte del sello de la economía nacional española.

 

Lugares comunes

 

“Fernando Robles es porteño, ya ha cumplido los sesenta y es profesor de literatura en la universidad. Enseña a enseñar. Lleva toda la vida casado con Liliana Rovira, española, que trabaja como asistente social en barrios marginales de Buenos Aires. Se quieren, se respetan, son leales. Nunca se aburren estando juntos, les gusta estar solos. Se conocen profundamente, se aceptan, se pelean sin odio, se divierten. Son amantes, socios, amigos, cómplices. Ninguno de ellos concibe la vida sin el otro. Tienen un hijo, Pedro, casado y con dos hijos, que tiene un buen trabajo en Madrid, donde vive en una urbanización de clase media acomodada. Ambos sobrellevan con esfuerzo y resignación las ausencias, las privaciones, la incertidumbre del futuro, la falta de proyectos, la desesperanza. Pero el mundo plácido y reflexivo de Fernando se ve profundamente alterado cuando recibe sin previo aviso la comunicación oficial en la que le informan de su jubilación forzosa, un hecho que va a cambiarle la vida”. Filmaffinity. 

Al margen de cualquier apreciación ideológica de una película enclavada en el realismo de una crisis definitiva en lo económico y social, bajo el paraguas de la ausencia de todo Estado o, si se prefiere, de la presencia del Estado corrupto y ajeno a las reclamaciones sociales, el tinte de romanticismo impregnado en la apariencia de su opuesto, el racionalismo ilustrado, convierte la ardua tarea de la pretensión de ser escritor en un viaje iniciático a través del curso del papel impreso con los primeros rasgos de lo que puede convertirse en una novela, que da curso a los mejores diálogos y momentos del relato cinematográfico. El abandono de la ciudad, y la conversión del mundo rural en el subterfugio del naufragio que da paso a una nueva vida, quizá mejor, culminan el renacer del modus operandi de un estilo de ser incólume a las circunstancias.

 

           

Acreedores

     

     Si España necesita de forma obligada la emisión de deuda, tanto para sufragar el pago de la deuda externa, como para hacer frente a los gastos de consumo interno, y dicha deuda termina en manos de los acreedores, que no son otros que los bancos y, éstos a su vez, controlan los préstamos concedidos a los principales partidos políticos, evidentemente es el poder financiero, y no otro, quien gobierna en última instancia el país, a costa de quien de forma legítima represente los intereses de la mayoría y, por responsabilidad, el conjunto formado por el resto de la sociedad. La cuestión, sin embargo, continúa acelerando su ascensión en la pirámide del poder, cuando nos encontramos con el hecho de que los bancos que compran deuda, son en realidad filiales de entidades financieras de corte internacional, cuyas familias ostentan los principales cargos de responsabilidad en las entidades supranacionales que perfilan la política fiscal y monetaria que, en la práctica y en realidad, se aplican en todos los países. Si a ello añadimos el curso legal de las principales fuentes de riqueza, en un flujo continuo de inversiones a nivel planetario, obtenemos como resultado el hecho mismo de que las políticas nacionales, en su práctica funcional, no son sino la proyección de un engranaje que escapa a su entero control.

Violencia

“El campo de batalla es una escena de caos constante. El ganador será quien controle ese caos, tanto el suyo como el de los enemigos”. Napoleón Bonaparte.

 

La sociedad del ocio, aquella que vivió de espaldas a la realidad que se de forma distorsionada entraba a modo de espejismo por las entrañas de sus televisores encendidos durante las horas cotidianas de distracción, se está desmoronando y viendo como esa otra realidad es ahora la suya propia, vivida bajo el estrecho margen de una economía doméstica maltrecha o las calles sembradas de violencia. No es una calle cualquiera de un país lejano y pobre el que señala ahora en un mapa el foco de atención mediático de los disturbios callejeros, o las columnas militares avanzando hacia una capital cualquiera. Es Europa, su centro mismo, el protagonista del campo de batalla y el escenario del caos impuesto y sembrado bajo los viejos intereses de siempre, escondidos a los taquígrafos. La clase media destruida y sin horizonte se acomoda en el nuevo escenario de la pobreza añadida a la violencia instaurada.

Teatro, psicología y artes marciales

    Si bien la consumación de la consecución de los altos grados de las artes marciales, conlleva el conocimiento técnico para desarrollar las destrezas necesarias y reunir las habilidades suficientes para el combate, la mente necesariamente puede no estar desarrollada a la misma altura y, por ello, es susceptible de la potencialidad de caer en la no superación del miedo interior o las limitaciones impuestas por sus propios fantasmas.

    El teatro puede verse desde una perspectiva recreativa o simplemente ociosa, aunque su origen mismo delata la trascendencia de su propia naturaleza respecto a una simple actividad de distracción.

     El actor, al igual que el artista marcial, debe superar el pánico escénico y controlar su mente para transmitir al espectador un mensaje que, a su vez, repercutirá en la propia psique del receptor. Se produce así un efecto terapéutico, fruto de la propia teatralidad de la representación de la obra escrita a la intemperie de la imaginación de un escritor.

     La ejecución grupal de un kata, la puesta en escena de la teatralidad de una representación y la psique del artista marcial, la del actor y la del espectador se unen así en el ejercicio de una actividad coordinada y terapéutica al mismo tiempo, a la vez que disciplinada en sus vasos comunicantes, bajo el ejercicio de la manifestación del lenguaje no sólo verbal, sino no verbal, como vehículo trascendental de la manifestación de la verdadera y trascendente conciencia liberada de sus propios anclajes.

Explotación laboral

  

  

 “Volvían por las noches con las manos vacías, extendíase con gran vehemencia sobre la calamidad que representa el hábito de la pereza y la ociosidad, e inculcábales la necesidad de una vida activa, enviándolos a la cama sin cenar”. “Oliver Twist", Charles Dickens.

    La pobreza, pero, sobre todo y, antes que nada, el miedo a no tener nada y, vivir bajo la condena de tener que hacerlo a expensas de carecer de todo, hace que la persona se aferre a aquello que, a sabiendas de que sea injusto o inmoral, pueda mantenerla con vida, aunque sea consciente de su situación y de la explotación a la que pueda verse sometida. Si bien, parecía que las conquistas liberales habían formalizado, o constitucionalizado para ser más exactos, los derechos y libertades del individuo, no son sino sus reglas económicas las que, bajo el paraguas de un ordenamiento jurídico, supuestamente garantista, viola las leyes laborales en el seno de sus empresas y en el juego del mercado, sumiendo al trabajador en horarios que superan con creces la jornada laboral máxima permitida o condenándolo a subsistir con salarios que impiden el acceso a los más elementales bienes o servicios, capaces de asegurar una vida digna.

Mínimo Vital

“El Gobierno aprueba el ingreso mínimo vital para 2,2 millones de ciudadanos: un tercio de los beneficiarios será menor de edad”. eleconomista.es

Nueve millones de pensionistas sumados a los tres millones de desempleados, según fuentes oficiales, y a otros tres millones de empleados públicos, hacen un total de quince millones de personas que se contraponen a una economía real de muy baja productividad, como es la española, con una población activa de unos veinte millones de ocupados, y que destaca por la necesidad de que alguien, ya sea el BCE u otra opción posible, compre cien mil millones de deuda para continuar a flote, y que se caracteriza por la disparidad de la brecha social abierta. Si a esta situación, añadimos el hecho de que el contrato temporal, como publicaba hace unos meses CincoDías, ha crecido siete veces más que el indefinido y que el salario medio más frecuente se sitúa entorno a los mil euros al mes, tenemos como resultado, según publica el diario El Mundo, que una tercera parte de los hogares gasta al mes más de lo que ingresa, debido al incremento de los precios.

Brecha social

            Si bien no es un rasgo característico de nuestra idiosincrasia, y mucho menos de su naturaleza económica, lo cierto es que España es un país en términos sociales desigual. Lo es, particularmente, debido a la distancia existente entre ricos y pobres. El hecho marcadamente diferencial, en cuanto a la estratificación social se refiere, involucra la radiografía del funcionamiento de la economía nacional. La carencia de oportunidades, el resentimiento en cuanto a la redistribución y protección social se destaca en un sistema en cuestionamiento y deficitario en serios ajustes, el entorno de productividad, el desequilibrio del balance entre ingresos y gastos y la sostenibilidad europea que mantiene un modelo débil dentro de las fluctuaciones internacionales, hacen que el entramado empresarial y el mercado laboral se vean aquejados de una cada vez más endémica proletarización del tejido social y el aumento de la desigualdad y la pobreza.

Foro Económico Mundial

 

“La UE insta a los países europeos a vender larvas en los supermercados para consumo humano, de acuerdo con la Agenda globalista”. larazon.es. 

El Foro Económico Mundial y su Agenda 2030, en realidad el elitista Foro de Davos, está impulsando medidas como la implementación del consumo humano de insectos, o el modelo de la Ciudad de 15 minutos. Andrew Niccol, en su magistral obra cinematográfica, In Time, desbordó nada menos que la ausencia de toda imaginación, en detrimento de un análisis absolutamente realista del futuro al que nos dirigimos, o nos dirigen, para ser más precisos. El “no tendrás nada y serás feliz”, pregonado a los cuatro vientos desde los rincones suizos, aventura limitaciones y restricciones no sólo materiales sino en cuanto a la libertad y movilidad ser refiere. Ante la amenaza, en algunos casos real como el envejecimiento de la población y en otras artificialmente creada, se ofrecen soluciones de transformación, siempre que la pirámide de la riqueza mundial no cambie de manos.

Tamames

 

      Tras la concesión de la palabra, por parte de la presidencia del Congreso de los Diputados, que no del Gobierno, y, en el turno de tal uso tras el sonido de los aplausos, el profesor de Economía se dispuso a quitarse el reloj de la muñeca para colocarlo como guía horaria sobre su escaño.

     Comenzaba de ese modo un hecho insólito en la andadura del constitucionalismo español, sírvase obviar el más reciente, tan extraordinario como necesario. Por primera vez, el juego del parlamentarismo no mostraba el producto prefabricado de intereses creados que excluyen de la foto al que se mueve, la agenda y fiscalización de entidades supranacionales, como la Unión Europea o Davos, o los titulares de los medios de comunicación controlados por sus amos, sino el inacostumbrado espectáculo de ver a un ciudadano salir de su casa para dirigirse, en un acontecimiento parlamentario, a los gobernantes, al resto de los presentes reunidos en las Cortes y a todo el pueblo español, dentro de las reglas arbitradas por la Constitución, como es el caso de una moción de censura, con la voluntad de criticar, en el libre uso de la palabra, sujeta únicamente a su saber y al condicionante de su privilegiada edad, la situación de emergencia en la que se encuentra España, con la finalidad de proponer soluciones que beneficien a sus ciudadanos. Unas reglas que son valores occidentales, racionalizados en la comprensión de que todo ciudadano, por el mero hecho de serlo, es titular de derechos y libertades inalienables.

Atomizar

 

“El provocador título del último libro de Marta Peirano, Contra el futuro. Resistencia ciudadana frente al feudalismo climático no se refiere al futuro en abstracto, sino al futuro que nos proponen los dueños del mundo, las megaempresas que dirigen los destinos de todos y que tienen en sus manos desde las tecnologías de la comunicación hasta la forma de alimentación”. Mónica López Ocón.

No son menores las voces que reclaman aclarar la luz que hay al final del túnel, para traer algo de certeza a un mundo edificado sistemáticamente en la mentira. Los movimientos sociales surgidos de la nada en los últimos años, y que han proliferado bajo el riego de una incesante lluvia de dinero, no tienen como finalidad defender sus aparentes causas, sino atomizar la sociedad, enfrentarla para dividirla y someterla a un mejor control.

Anthony Ervin

 

  El mundo del deporte da ejemplos de superación personal, logros y éxitos meritorios y vidas exentas de caer en el olvido. Al margen del estricto ámbito deportivo hay, sin embargo, otras vidas que destacan dentro y fuera de la pista, y que llevan más allá de lo ordinario la capacidad de realización y, ese es, el caso mismo de un nombre propio, Anthony Ervin.

  Un apenas adolescente se cuelga el oro olímpico, la tan ansiada meta soñada por muchos y conseguida sólo por los elegidos y, tras la consecución de otros títulos mundiales, el nadador Anthony Ervin se desmorona. Su declive lo llevó a pasar por la celda, el rock, las sustancias alucinógenas y un intento de quitarse de en medio, para regresar, años más tarde de haber caído en una vida errante, a los libros antes que al agua, a cultivar una vida espiritual, a los entrenamientos, a las calles de una piscina y a subirse de nuevo al podio para saborear la gloria.

The Economist

 

    La revista The Economist, no se caracteriza precisamente por sus análisis circunspectos de la realidad, sino por anticipar ésta última y, el hecho de que los dueños de la publicación sean miembros pertenecientes a la élite mundial, no dista de ser una paradójica coincidencia, o no, según se mire. El caso es que dicha antesala de lo que está por acontecer, o la mirada particular de lo que está ocurriendo, responde por lógica a una inteligencia ordenadora, o de lo contrario no podría acertar el medio en un tan alto margen de éxito en sus predicciones. En la reciente crisis sanitaria, una portada inquietante, en la que una mano extendida en el vacío sujetaba una cuerda que amarraba en su extremo a una persona ataviada con un bozal, que a su vez sujetaba la cuerda que al mismo tiempo se extendía de nuevo en dirección opuesta hacia la sujeción de un perro, en un verdadero símil comparativo entre el sujeto y  el animal, conduce a la reflexión de cómo es tratada la sociedad en estos momentos por el poder económico que la domina, y su visión del orden, la libertad y, sobre todo, de los principios de igualdad que fagotizan las políticas, los medios y los recursos, pero que en el fondo traslucen un bienintencionado propósito de atomizar a la sociedad, bajo un realismo que separa la igualdad de cualquier objetivo perseguible en su culminación por quien ostenta el poder real.

Rollerball

“En el año 2018, el mundo se encuentra agrupado en seis corporaciones: Energía, Alimentación, Lujo, Vivienda, Comunicación y Transporte. La tranquilidad social es absoluta, pero la gente carece de libertad. Se desahogan con el Rollerball, un violento juego que pone en peligro la vida de los jugadores”. Filmaffinity.

 

No se trata de la futesa definición de un discurso de Klaus Schwab, ni un futuro anclado en la más polémica de las argumentaciones distópicas, sino una película de 1975 dirigida por Norman Jewison, con guion de William Harrison, la que describe la realidad más obtusa del presente, con matices que están aún por llegar, aunque el camino ya ha empezado a ser recorrido en una clara dirección hacia su objetivo, como es la desaparición de las naciones y el advenimiento del gobierno de una empresa planetaria.

Desaparecidos los países, las corporaciones gobiernan el ámbito social, político y económico a nivel global. Un directorio, a modo de Consejo, es quien realmente ejerce el poder, repartido bajo su domino en el ejercicio inmediato de la voluntad de las corporaciones. La población, sumida en la ingesta de pastillas y consumidora de ocio, a través de un deporte violento, ha perdido su libertad, a cambio de una vida de confort material. Los libros, también desaparecidos, han sido reescritos, resumidos y puestos bajo el control de las computadoras. Sin embargo, el protagonista se pregunta si la libertad no es, en el fondo y a fin de cuentas, un bien algo más preciado que la culminación del aspecto material de la existencia.

Kennedy

Si hay algo que caracteriza el origen de la cultura de Occidente es precisamente el Ágora, del griego ἀγορά,​ asamblea, y ἀγείρω, reunión. Término responsable de la existencia física de las plazas de las ciudades y pueblos donde habitan los ciudadanos, y punto neurálgico de la vida social. Si por la Biblia sabemos que lo otro, lo diabólico, es lo oculto, lo que se esconde para encontrarse, lo abiertamente público es lo opuesto, lo determinantemente sedimentado en lo necesariamente bueno.

John Fitzgerald Kennedy arremetió contra una auténtica lacra social, las sociedades secretas, en un discurso que, a expensas del tiempo transcurrido, sigue siendo de plena actualidad.

“La misma palabra ”secretismo” es repugnante en una sociedad libre y abierta.

Y estamos como colectivo, inherente e históricamente opuestos a sociedades secretas, juramentos secretos y procedimientos secretos.

Para los que nos oponemos en todo el mundo a una conspiración monolítica y despiadada, la cual depende de la codicia para expandir un temor infundido a sus influencias, en la infiltración en lugar de la invasión, en la subversión en lugar de las elecciones, en la intimidación en lugar de la libre elección.

Se trata de un sistema que ha reclutado gran cantidad de recursos materiales y humanos en la construcción de una bien unida y eficiente máquina que combina operaciones militares, diplomáticas, de inteligencia, económicas, científicas y políticas.

Sus preparaciones se ocultan, no se publican.

Sus fallos se entierran, no son titulares.

Sus disidentes son silenciados, no alabados.

No se cuestionan sus gastos, ningún secreto es revelado.

Esto es por lo que el legislador ateniense Solón decretó como crimen que cualquier ciudadano se cerrase al debate.

Les pido a ustedes su ayuda en la gran tarea de informar y alertar a la gente de América, con la confianza de que, con su ayuda, el hombre pueda ser lo que nació para ser: Libre e Independiente”. Fuente: books.google.es.

 

Complejo militar industrial

No fue cualquiera, sino un militar, y no uno al uso corriente, sino un general de cinco estrellas que comandó las fuerzas Aliadas durante la Segunda Guerra Mundial y que llegaría a convertirse más tarde en presidente de los Estados Unidos, el que advirtió al mundo de la grave amenaza que se cernía no ya en el horizonte más próximo, sino en la realidad del tiempo presente en el que Eisenhower pronunció el discurso que a continuación se ofrece en uno de sus extractos, para advertir del poder real que amenazaba la democracia y la libertad del pueblo, y que lo sigue haciendo.

 

"Esta conjunción de un inmenso sistema militar y una gran industria armamentística es algo nuevo para la experiencia norteamericana. Su influencia total; económica, política, incluso espiritual; es palpable en cada ciudad, cada parlamento estatal, cada departamento del gobierno federal.

Reconocemos la necesidad imperativa de esta nueva evolución de las cosas. Pero debemos estar bien seguros de que comprendemos sus graves consecuencias.

En los consejos de gobierno debemos estar alertas contra el desarrollo de influencias indebidas, sean buscadas o no, del complejo militar-industrial". Fuente: bbc.com.

Ingeniería social

 

   En la lista de los libros más leídos, publicada por los periódicos de tirada gratuita que se reparten a la salida del metro, o se encuentran disponibles en la barra de cualquier bar, encontramos a autores como Elbert Hubbard, Charles Monroe Sheldon o William Holmes McGuffey. La falta de correlación entre la lista de ventas de libros y las supuestas preferencias descritas por los lectores, nos lleva a la conclusión de que éstas responden no a la realidad, sino a un marcado interés acompañado de una nada inocente intención.

  Curiosamente, los autores y las obras que aparecen en las listas de los periódicos gratuitos se relacionan con determinadas sociedades discretas, o poseen una marcada tendencia ideológica. ¿Casualidad? Nadie se molesta en repartir miles de ejemplares de forma altruista, sin ninguna intención aparente, salvo que quiera labrar o manipular conciencias.

Paganismo

“Quod mihi iudicatus es sestertium decem milia quandoc non solvisti, ob eam rem ego tibi sestertium decem milium indicati manum inicio”. Ley de las XII Tablas.

           

      Las diferentes civilizaciones paganas, precristianas, no se caracterizaron precisamente por el respeto a lo que hoy llamaríamos los derechos humanos. Si una mujer cometía adulterio bajo el Imperio Romano, el marido podía o bien venderla en pública subasta, o condenarla a muerte bajo pena de lapidación. Sacrificios humanos ofrecidos a los dioses, esclavitud y el poder de la fuerza como argumento político, eran los rasgos característicos de los pueblos que habitaron el mundo antiguo. Bien sea en el ámbito sumerio y egipcio, pasando por el precolombino, las diferentes culturas se presentan hoy como modelos a seguir, recreando un mundo que nunca existió, idealizado, como la Grecia democrática y libre bajo la que se desarrolló la base de la ciencia, que el imaginario ha mitificado, y que dista bastante de la realidad de una sociedad de esclavos y élites.

            Estamos sufriendo una involución hacia el mundo antiguo, pagano, donde los clanes financieros y económicos de la élite conforman las viejas oligarquías, y la sociedad se organiza en función de la riqueza de los ciudadanos; al tiempo que empiezan unos a perder sus derechos, como los viejos esclavos, mientras otros disfrutan de plena libertad.

Individualismo

“La enfermedad más grande de Occidente es la soledad, más que la lepra”. D. Lapierre.

“La solución compartir”. Madre Teresa de Calcuta.

 

Si el ala izquierda representada por el marxismo ha traído la usurpación de la propiedad privada y ha caído en la prepotencia de la pretensión del control absoluto sobre el individuo, en todas sus posibles facetas, el liberalismo ha paliado tal despropósito en una suerte de endiosamiento individual, ajeno a cualquier sentimiento colectivo.

La auténtica lepra del tiempo presente radica precisamente en la praxis individualista al margen de la valoración de la sociedad en su conjunto. La deshumanización de la vida social es impropia de la realización del individuo en plenitud al servicio del prójimo. Una sociedad henchida de hedonismo y materialismo a ultranza, bajo la batuta de la servicial nueva religión científica, y sometida al más absoluto y férreo control, es un ente enfermo y desdibujado de su propia sombra, sesgado y absorto en su contaminada identidad, débil y esclavo del poder, sometido a reglas impropias y alejado del curso natural de su devenir histórico, sin horizonte visible y sin brújula o amarre posible, alejado de su senda y confundido en la inerte sospecha de su perdida esperanza, incólume ante los acontecimientos que lo involucran en su decrepitud y decadencia, e inmóvil ante las soluciones posibles.

Woke

 

   Si hay algo característico de nuestro tiempo, tan actual como una palabra que no lleva ni diez años en el diccionario, es un término, que lejos de reducirse a reflejar la sensibilidad social, está marcando las líneas rojas de lo políticamente correcto y la censura frente a la incorrección. La delimitación de la cultura woke, plantea el problema de quién arbitra las reglas del juego, y que mano está detrás. La dilatada trayectoria histórica del pasado, nos enseña que no suele haber movimientos sociales espontáneos, sino subvencionados y, a la postre, sujetos al interés, generalmente del poder dominante.

Economía de guerra

 

“Todavía no estamos en una economía de guerra, pero hay que prepararse”. Mario Draghi.

Los titulares se hacen eco de una silenciosa alarma que va recorriendo poco a poco la prensa. Según la Agencia Internacional de la Energía, publica el periódico La Razón, la Unión Europea es deficitaria de treinta mil metros cúbicos para cubrir su demanda. Cinco Días, recoge la escasez de gasolina en Francia, al igual que hace El Mundo para destacar la misma carencia, esta vez de huevos, en Estados Unidos, al tiempo que hace lo propio El País para destacar la escasez de medicamentos, que no sólo afecta a España, sino al conjunto de la Unión Europea.

La página web oficial del Banco Mundial, ha avisado del riesgo de sufrir una recesión mundial en el presente año, debido a la subida de las tasas de interés, en un contexto en el que algunas voces especializadas anuncian ya el cambio de un modelo económico en curso, cuyas primeras consecuencias son más que evidentes y no hacen sino menoscabar la economía y el acceso a los bienes y servicios esenciales de la población.  

Alcalá de Henares

 

   Entre personas no menos ilustradas, se tiende a admirar la antigüedad de ciertas culturas, como la china, por el hecho de contar con cinco mil años a sus espaldas de trayectoria civilizatoria. La razón de semejante signo admirativo llama considerablemente la atención, máxime cuando se trata de personas de habla hispana, y atendiendo al hecho de que tales civilizaciones milenarias no hayan dejado su impronta a lo largo del tiempo fuera de sus fronteras naturales.

  No es el caso de una ciudad, Alcalá de Henares, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Sin contar con el hecho de que en la misma se encuentran restos procedentes de la más remota lejanía, del Neolítico y la edad del Bronce, la antigua Complutum es una ciudad que cuenta en su haber con cuatro mil años de historia. El paso de aquella ha dejado su impronta marcada en su suelo, sin abandonar nunca el protagonismo de primera línea en el acontecer no sólo de la historia española, sino universal. Cuna de un emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, vínculo necesario de los reyes más insignes, como Felipe II, aula de los escritores del Siglo de Oro, además de ser el lugar que alumbró a la pluma más importante de las letras universales, ha sido y sigue siendo el escenario de tantos otros protagonistas de una larga lista de alcalaínos ilustres, tan extensa como llamada a no poder evitar el asombro al recorrerla.

   Alcalá de Henares es, además, la primera ciudad universitaria del mundo, por la que atravesaron las corrientes renacentistas y humanistas de una Europa en pleno esplendor, y se acierta a considerar que fue el lugar definitivo del encuentro entre Isabel la Católica y Cristóbal Colón, y el que determinó el descubrimiento del nuevo mundo.

   Con vocación claramente abierta e inspiradora, alberga los restos de sus patronos Justo y Pastor, el monasterio que fundó Santa Teresa de Ávila o El Colegio Mayor de San Ildefonso, símbolo del histórico conjunto de su vida universitaria.

J.A. Girón de Velasco

       El ejemplo vital de mentes abiertas al genio indiscutible de una obra, suele verse con cierta asiduidad en el terreno científico. Es inevitable citar el legado de Newton o Einstein, Rudolf Hertz o Marie Curie. En contraposición a la arena científica, el ámbito de lo social o de las humanidades, no parece de forma notoria contar con especiales y distinguidas mentes geniales a la vista del gran público. Sin embargo, tales talentos no sólo existen, sino que además han contribuido de manera innegable e inevitable al progreso del pueblo y sus trabajadores. Sirva de ejemplo un nombre, Girón de Velasco, a cuyo resguardo tuvo lugar el gran desarrollo de los seguros sociales, la asistencia médica laboral, los descansos y permisos retribuidos, la protección de la familia o las universidades laborales, por no citar el legado que supuso la creación de viviendas sociales.

Destino Manifiesto

“La aplicación de la doctrina Monroe y el destino manifiesto, (Dios había predestinado a Estados Unidos para dominar el mundo y calificar a los países de Latinoamérica como su patio trasero), era completamente lógica y Estados Unidos se creía con el derecho de invadir a cualquier país de América Latina”. Rafael Luis Gumucio Rivas.

 

            Siguiendo el análisis de diferentes autores, entre los que se encuentra el profesor Alfredo Jalife-Rahme o el teólogo y escritor José Alberto Villasana, el tándem formado por una élite, por un lado de origen protestante calvinista, y por otro de naturaleza sionista, ligada al mundo de las finanzas, representativa de la Declaración Balfour,  y, en base a la idea de Leo Strauss al considerar a las élites como el elemento necesario de dominación mundial, unida a la doctrina del Destino Manifiesto y, sumando a todo ello el elemento hegeliano, los estrausianos utilizan los conceptos de tesis, antítesis y síntesis para crear primero un problema con el fin de plantear la solución después, solución que en nuestros días no es otra que el llamado Nuevo Orden Mundial, como apelativo significativo de un Gobierno único de alcance planetario, mediante el uso previo de la fuerza constante, como elemento impulsor de la construcción de la nueva arquitectura geopolítica.  

            Frente al lado occidental del mundo y su trasfondo ideológico, se sitúan en sentido antagónico, en este caso de la mano de las grandes potencias, antiguamente comunistas, hoy capitalistas y con vocación de imperio, una Rusia y China enfrentadas diametralmente a los EE.UU., provocando que la paz mundial se cierna como un espejismo con vocación de futuro.

Los juegos del hambre

 

“Lo que en el pasado fueron los Estados Unidos, ahora es una nación llamada Panem; un imponente Capitolio ejerce un control riguroso sobre los 12 distritos que lo rodean y que están aislados entre sí. Cada distrito se ve obligado a enviar anualmente un chico y una chica entre los doce y los dieciocho años para que participen en los Hunger Games, unos juegos que son transmitidos en directo por la televisión. Se trata de una lucha a muerte, en la que sólo puede haber un superviviente. Katniss Everdeen, una joven de dieciséis años, decide sustituir a su hermana en los juegos; pero para ella, que ya ha visto la muerte de cerca, la lucha por la supervivencia es su segunda naturaleza”. Filmaffinity.  

 

No es ningún secreto a voces que los servicios de inteligencia participan de manera activa en la elaboración de guiones, como tampoco lo es el uso de la programación predictiva. El hecho es que toda una serie de películas y series de televisión, no es que se hayan anticipado a su tiempo de forma prematura, sino que de forma reiterada y meticulosamente detallada han vislumbrado con extrema precisión lo que el andar del tiempo ha traído consigo. Un futuro, en el que una minoritaria élite social disfruta de la abundancia en detrimento del resto que, de modo minimalista, no dispone ni tan siquiera de lo necesario para poder vivir, es ya no una distopía fantástica sino la realidad del tiempo presente, que condena a la mayoría a luchar por su subsistencia, para poder sobrevivir en un mundo cada vez más prolijo en la carestía esencial de los bienes y servicios más elementales.

Davos

 

“Me gusta recordar los lugares en que fui feliz, volverlos a ver; me encanta vivir el presente a través de recuerdos del pasado, y, a menudo, vago sin objeto, tristemente, como una sombra, por las calles de Petersburgo. Y recuerdo que el año anterior, justamente el mismo día, caminaba por la misma calle tan abatido como ahora. Mis ensueños eran lúgubres, y aunque mi vida no era apenas más alegre, me parecía que entonces vivía mejor, que los negros pensamientos no habitaban tan intensamente mi cerebro”. Fiodor Dostoievski.

 

Si Oswald Spengler escribió en el primer cuarto del pasado siglo "La decadencia de Occidente", la obra en sí no fue sino el prolegómeno profético de la realidad que se impone. No sólo Occidente en términos de accidente geográfico o, lo que es peor, sus valores, se han esfumado para soterrar el escenario internacional en un mundo fragmentado, el Viejo Continente, no es ya, a estas alturas, sino el tiempo presente a través del recuerdo del pasado, como escribía Dostoievski.

Cruz de papel

 “Por alguna grieta ha entrado el humo de Satanás en el templo de Dios”. Pablo VI.

 

   Afortunadamente, y no dicho desde una mera superficialidad formal, un cristiano lo es, en tanto pueda considerarse a sí mismo como seguidor de Jesús de Nazaret, y no de ninguna otra consideración que se salga de las enseñanzas del maestro.

  Desde el fatídico 28 de septiembre de 1978, día en el que murió en muy extrañas circunstancias un Papa, Juan Pablo I, hasta el otro día no menos señalado en la cristiandad, el 11 de febrero de 2013, día en el que renunció el Papa Benedicto XVI, casi seiscientos años sin que otro pontífice lo hubiera hecho antes, la Iglesia ha presenciado el atentado contra la vida de Juan Pablo II, y el nombramiento del sucesor del Papa renunciante, en una figura más que controvertida y puesta en duda por un amplio sector del catolicismo, como es el actual Papa Francisco.  

  Sin entrar en escándalos de la vida privada de la curia, la corrupción y las luchas internas por el poder o las finanzas vaticanas, lo cierto es que los pontificados habidos desde el Concilio Vaticano II no han estado exentos de polémica. Libros como “La infiltración. Documentos y conclusiones sobre la infiltración marxista y masónica en la Iglesia española y universal del siglo XX” de Ricardo de la Cierva, o las obras de otros tantos autores, han pretendido arrojar algo de luz sobre las entrañas de ese humo del que hablaba Pablo VI.

Dmitry Medvedev

 

El vicepresidente del Consejo de Seguridad de Rusia, exmandatario ruso y principal candidato a suceder a Putin, ha predicho lo que a su juicio es el escenario más próximo a materializarse de forma inmediata y que, a juzgar por las reacciones, ha levantado tanto polémica como un cúmulo de aciertos según los principales analistas internacionales. En todo caso, el final de la Unión Europea, así como el fin del euro, la fragmentación del Reino Unido, la balcanización europea con dos frentes abiertos, Alemania frente a Francia, la guerra interna de los Estados Unidos, el ocaso de Bretton Woods y Asia como el nuevo eje financiero mundial, son los temas a cuyo resguardo ha vaticinado Medvedev el futuro más inmediato.

Ermita de San Cristóbal

                              

    Canales de la Sierra; en plena Sierra de la Demanda, lugar incólume en el tiempo peninsular, que acoge el pico más alto, el San Lorenzo, de más de dos mil metros, lugar emblemático y cuna de ríos, como el río Canales o el río Oja; acoge una ermita, la de San Cristóbal, datada en el siglo XII, como un elemento referente e icónico del románico, con su característica galería porticada. Su imponente estampa, que culmina uno de los cerros, constituye una verdadera y auténtica imagen propia de La Rioja.

Mentiras

 

   “La verdad es que en España hay siete clases de españoles. Sí, como los siete pecados capitales. Los que no saben. Los que no quieren saber. Los que odian el saber. Los que sufren por no saber. Los que aparentan que saben. Los que triunfan sin saber, y los que viven gracias a que los demás no saben. Estos últimos se llaman a sí mismos políticos y a veces hasta intelectuales”. Pío Baroja.

   Mientras las colas del hambre se multiplican en España y, aumentan especialmente en Madrid o en otras capitales, los gobiernos autonómicos y, por supuesto, el nacional, anuncian el buen propósito de la economía; motor incluso de la zona euro, dicen; el final de la crisis o la recuperación en términos de empleo en cifras similares a las mejores épocas pasadas de nuestra economía.

   Mientras las cámaras de vigilancia aumentan su número, la digitalización restringe la privacidad y el control de la población no para de crecer en términos generales, los políticos significan la libertad bajo la que impera su mandato democrático.

   Mientras la fragmentación de la sociedad es ya un hecho evidente, el presidente hace afirmaciones como, "este Gobierno va a hacer cumplir la Constitución", después de pactar con separatistas vascos o catalanes.

   Mientras el mundo en su conjunto, en un claro contexto bélico, se debate al borde una posible conflagración mundial, el Gobierno afirma que “la labor de las tropas españolas es la expresión tangible de la contribución de España a la paz mundial".

Sobrevalor

“Los vendedores se vienen arriba: los pisos están sobrevalorados hasta un 17%. Las expectativas de los propietarios están sensiblemente infladas respecto al valor de mercado real de las mismas y respecto a lo que el comprador está dispuesto a pagar”. Cotizalia.

La diferencia ostensible del precio de la vivienda respecto de unas zonas del mapa nacional a otras, no responde a una demanda real de usuarios, o de los servicios a los que éstos puedan tener acceso por vivir en un determinado lugar en concreto, sino al área de influencia en el que el precio del suelo está correlativamente inflado en función de quién opere en la zona. Los fondos de inversión inmobiliaria, que adquieren activos inmobiliarios con el fin de comprar pisos, locales comerciales u oficinas para obtener un beneficio en sus transacciones, generan un magma en el que hacen el agosto un entramado de empresarios, vendedores y políticos.