1989

   El statu quo que nació tras la II Guerra Mundial, abarcó el periodo comprendido entre 1945 y 1988. El año en el que Camilo José Cela recibió el Premio Nobel, autor entre otras obras de “La Colmena”, cambió el rumbo del escenario internacional y nacional de una variedad de países, entre los que se encontraba la otra gran potencia mundial como era en aquel momento la URSS.

   La caída del Mundo de Berlín, la revuelta de Tiananmén y el Caracazo en Venezuela, coincidieron con la llegada a la Casa Blanca de George Bush. Unos meses después de la toma de poder, el mandatario norteamericano anunciaría al mundo por televisión el advenimiento de un Nuevo Orden Mundial, que se sucedería por la Guerra del Golfo y, sucesivamente, por los acontecimientos posteriores que el tiempo traería con cuentagotas, como la Guerra de Yugoslavia, el genocidio de Ruanda, la Guerra de Irak, el conflicto de Libia o la Guerra de Siria, las primaveras árabes y el largo etcétera hasta llegar a la situación actual con la primavera latinoamericana, el sobreendeudamiento y la balcanización de los países. Todo ello, dentro del contexto de la implantación progresiva de una agenda ideológica, que conlleva la instauración de una serie de políticas comunes en cualquier parte de la geografía mundial.

Vida después de la vida

   Hace años, en un artículo escrito y publicado por un Obispo en el ABC, a propósito del día de Todos los Santos, se hacía referencia a las experiencias próximas a la muerte. Hablaba de cómo los soldados de la II Guerra Mundial, caídos heridos, se veían desde arriba, sin sufrir dolor alguno, mientras sus cuerpos yacían sobre el suelo. El artículo hacía también referencia al libro del abogado de Acción Católica, Lino Sardos Albertini, “El más allá existe”.

   Lejos de contrariar la doctrina católica, escribía el Obispo, esas experiencias avalan la creencia en una vida eterna, que va más allá de la muerte.

   El libro del psiquiatra y doctor en filosofía, Raymond Moody “Vida después de la vida”, se convirtió en un auténtico betseller en su época, y abrió las puertas a la investigación científica de este tipo de fenómenos.

   Tanto en el arte, como en  la pintura, filosofía o tradiciones de todas las épocas, tradiciones y pueblos distantes entre sí, existen reflejos de su existencia. Innumerables son las obras literarias aluden a ellas, como la escrita por Tolstoi; “La muerte de Iván Ilich”.

   En la escritora Olga Bejano Domínguez, que vivió estas experiencias, encontramos el relato a lo largo de su obra de alguna una de ellas;

   …pero allí entendí que lo que le da valor y sentido a la vida es el saber ser; allí de nada sirven el dinero o los títulos; sólo importan las cosas pequeñas. ¿Qué he hecho yo de positivo en mi vida? ¿Qué ha quedado de mí en los demás? ¿Y de los demás en mí? 

Million Dollar Baby

   En 2004, se estrenó la película dirigida por Clint Eastwood. No es una obra dedicada al mundo del boxeo. Éste, sirve como mero telón de fondo de un simple alegato en defensa de la eutanasia, dentro de un argumento que se exhibe de la mano de la presencia del no casual psicodrama. Los personajes, no están dejados al azar. El impacto psicológico, sirve como telón de fondo, para argumentar el protocolo del guion y convencer al espectador de la necesidad de aceptar la resolución del problema planteado.

   Primero se dirige el mensaje a las neuronas y, años después, cuando aquel está instalado en la opinión pública, se legisla mediante partidos laboratorio.

Deep state

   La cada vez más evidente manifestación de lo que el jurista italiano Norberto Bobbio llamaba los “poderes fácticos”, ha sido calificada por los politólogos como el “gobierno paralelo”, en inglés Deep state o “Estado profundo”, que no es sino la definición de la superestructura de poder descrita en el libro “Estos mataron a Kennedy” de Robinson Rojas.

   En una doble vertiente, no sólo se ha polarizado la sociedad desde el plano económico, sino en cuanto a la forma de estructurar aquella se refiere. El Estado, vertebrador de la nación como resultado de la vida de un pueblo en su territorio está luchando, en su esfuerzo por sobrevivir, frente a una corriente globalizadora que pretende materializar sus propios intereses. La dicotomía entre nacionalismo vs globalización ha desplazado los ejes tradicionales del espectro político, situando a éste en una situación de desorden frente al choque de fuerzas enfrentadas, en mitad de un escenario de avance en la inestabilidad y la proliferación de conflictos.

Neolengua

   La evolución lógica del lenguaje, sigue el curso del tiempo de forma natural. La deformación del latín hablado por los soldados romanos se convirtió en el nacimiento de un idioma, que sirvió de proceso de maduración hasta conformar el castellano actual. El paso visible del tiempo se ha visto plasmado en la literatura, cuyas obras reflejan el hábito del lenguaje culto o coloquial, propio de una época concreta. Ninguna otra obra escrita, ha reflejado un mayor uso de palabras sueltas como “El Quijote”, de ahí su valía literaria. El proceso evolutivo que ha sufrido el castellano, desde la obra cervantina hasta la actualidad, no ha sido fruto de imposición alguna, sino del paso lento del tiempo y el acusado empeño de los autores por reflejar el modo de hablar o de escribir de su época. La actualidad, por el contrario, ha traído un nuevo elemento al uso común del lenguaje, como es la neolengua, que no es sino la ideologización del instrumento de comunicación por excelencia, para manipular las mentes a través de su uso artificial.  

Software libre

   Aunque en el imaginario colectivo aparezcan Steve Wozniak y Steve Jobs como los precursores comerciales de las computadoras, y Paul Allen y Bill Gates como los creadores del software, lo cierto es que el camino que llevaría al software libre de la mano de Richard Stallman, y su idea de liberar el código fuente para ponerlo a disposición de sus usuarios, sería el resultado de un largo recorrido desde la aparición de la máquina de Babbage, hasta las empleadas por Alan Turing para descifrar códigos militares, y los primeros ordenadores considerados como tales, como el Z1 de Konrad Zuse de 1936 y el ENIAC de 1946, o los primeros lenguajes de programación, como el Plankalkul o el FORTRAN.

Criptomonedas

   La inminente desaparición del dinero, y la interconexión virtual a través de internet, coexisten con la aparición de las criptodivisas representadas por un código transferido por medio de un protocolo. 
   El nuevo medio digital de pago, se caracteriza por su descentralización, al no estar sometido a control alguno a nivel estatal o institucional. Si bien las criptodivisas han irrumpido de forma gradual en entornos volátiles, su evolución es imparable. La posibilidad de realizar con una simple conexión una multiplicidad de transacciones desde cualquier lugar, sin depender del uso horario y sin apenas coste alguno, es ya una realidad.

Libros

  “La invisible cárcel cibernética”, “Nacionalismo contra globalismo” y “El desorden global en la era post-Estados Unidos”, de Alfredo Jalife Rahme. “El Green New Deal” y “El fin del trabajo” de Jeremy Rifkin, y “Capital e ideología” de Thomas Piketty, se han convertido en obras de referencia para comprender el nuevo orden de cosas. La reconfiguración del tablero mundial en un orden tripolar, el fin del viejo paradigma económico y la guerra comercial, la nueva revolución tecnológica y las posibilidades de la inteligencia artificial, la religión ecologista y la dicotomía entre la élite mundial y la periferia, se abren como realidades en un tiempo de irreversible cambio que afecta a la disolución de las naciones, la debacle de las instituciones y la movilidad geográfica de la población.

Fahrenheit 451

   Ray Bradbury es el autor de un libro profético. “You don´t have to burn books to destroy a culture. Just get people to stop reading them”.

   Los tiempos que corren, al margen de configurar una sociedad escolarizada en contra de la falta de alfabetización, ha hecho realidad la distopía de quien escribiera “Crónicas marcianas”. El total desinterés por la Literatura se esfuerza por mostrarse en cifras absolutas. El cierre constante de librerías, la concentración del mercado editorial en apenas un puñado de multinacionales del sector, la representación porcentual prácticamente residual que supone la venta de libros literarios en relación con el total de ventas, el sacrificio de la Literatura Universal de los planes de estudio y una población que, según el barómetro de hábitos de lectura y compra de libros, en su mitad no lee nunca, presentan un escenario ya anunciado y anticipado en el tiempo.

Pobreza energética

   "Una economía al servicio del 1 %". Oxfam Intermon.

   Según un informe de Oxfam, España es el país de la OCDE donde más ha crecido la desigualdad. Otro informe, esta vez de UNICEF, aclara que la pobreza infantil está creciendo de forma severa en el mundo industrializado.

   Vivimos en un modelo de sociedad, que excluye a casi un treinta por ciento de la población. Sin embargo, el pulso hacia el lado diseñado por el poder economicista, no ha cesado. El endeudamiento del Estado, la deuda española alcanza el cien por cien del PIB, el vaciamiento de la hucha de las pensiones, cincuenta mil millones en cinco años, y la reforma laboral, que pretende hacer de todo contrato una mochila en la que el propio trabajador detraiga de su sueldo una parte para pagarse la sanidad o la pensión, hace que el sistema sólo pueda estar compuesto por aquellas personas que cuenten con un trabajo; eso sí, precario o temporal, en un porcentaje muy elevado de la población, y carente de cualquier tipo de garantía o seguridad, en la previsión de poder mantenerlo.

Crysis 3

   El que probablemente sea considerado el mejor videojuego del año que ha terminado, aunque no sea el más popular en cuanto a ventas se refiere; narra como argumento, la concentración del monopolio energético en manos de una corporación, con el fin de someter a toda la humanidad al pago de la energía. Quienes no pueden hacer frente a dicho pago, son conducidos a la esclavitud. Wikipedia.
  Más de la mitad del recibo de la luz, está constituido por impuestos. En nuestro país, las bases de los partidos carecen de significado. Son meros instrumentos al servicio de la cúpula de los mismos. Reflexionaba, el no liberal, Garaudy; en uno de sus libros; sobre la necesidad de centrar la actividad de los partidos políticos en las discusiones de sus bases, como principio impulsor de la directriz política de sus cabezas visibles.

   La cúpula de un partido político en España, cuando alcanza el poder se convierte en el Gobierno y Consejo de Ministros; y por la disciplina de partido, acapara la dirección de los diputados pertenecientes al poder legislativo. Si a ello añadimos, la elección con carácter personal de los miembros del “gobierno de los jueces”, y los altos cargos de la administración pública, como Secretarios de Estado y Directores Generales, quien gobierna en España, concentra todo el poder en sus manos; haciendo de la democracia una mera idea, pero no una realidad.

   Una vez llegados al poder, el Gobierno legisla para el Ibex 35; de modo que, sólo ciertas empresas españolas, las más importantes, reciben un trato de favor. No así, el resto de empresas, aunque sean buques insignia de nuestro país, como Fagor, Scalextric o Pescanova;  y otras tantas, abandonadas a su suerte.

   La toma de decisiones políticas en materia económica, sólo beneficia a las grandes agrupaciones económicas; dejando al resto, ya sean empresas, autónomos o trabajadores, en la indiferencia o bajo el yugo del peso impositivo.

   La legislación a favor de una minoría, que representa el mayor peso específico del PIB nacional, sólo puede traer una mejora circunstancial para los de arriba, y un empeoramiento para todos a largo plazo, incluido el considerado Ibex 35.

   ¿A qué llamamos derecha e izquierda? El Gobierno en el poder, supuestamente liberal, ha intervenido en el sector eléctrico; en el mercado; con el propósito de regular la imposición de una tarifa que asfixia, aún más, al contribuyente de a pie, es decir, al ciudadano corriente, autónomo y empresario medio. ¿Cuál es la diferencia entre la realidad y la ficción?

Seguridad alimentaria

   "Un comité asesor internacional que se reunió en 2014 recomendó que la carne roja y la carne procesada fueran consideradas de alta prioridad para su evaluación por el Programa de Monografías del CIIC. Esta recomendación se basó en estudios epidemiológicos que sugerían que los pequeños aumentos en el riesgo de varios tipos de cáncer podían estar asociados con un alto consumo de carne roja o de carne procesada.” Organización Mundial de la Salud.

   

   Frutas, verduras, trigo, arroz o un largo etcétera, son tratados mediante pesticidas y productos químicos nocivos para la salud. "Según el informe anual de la Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA, por sus siglas en inglés), el 97% de los productos analizados contienen residuos de pesticidas pero dentro de los límites permitidos." ABC.
   Pese al mensaje de tranquilidad emitido por las agencias gubernamentales, voces críticas, como la bióloga Rachel Carson, se han elevado para denunciar los abusos de la industria. Afecciones emergentes, la reaparición de otras y la extensión de enfermedades infecciosas son, junto al aumento de enfermedades cardiovasculares, respiratorias, alérgicas, autoinmunes o el incremento de la tasa de cáncer a nivel mundial, la realidad.

Tiranía economicista global

   “Aún en este caso, debería considerarse que sería necesaria una intervención pública mínima en cuatro áreas fundamentales que garantizase el correcto funcionamiento de la sociedad y la misma existencia del mercado: …-actividad legislativa-, -actividad coercitiva y policial-, -actividad judicial-, y -actividad política y de defensa-.” Bienes públicos globales, política económica y globalización. J.M. Marín Quemada.

   Joseph Eugene Stiglitz, Premio Nobel de Economía, levantó su voz contra la globalización. No son casuales las declaraciones públicas de la directora del FMI, Christine Lagarde, cuando afirma que “hay riesgo de que la gente viva más de lo esperado”, el denominado "riesgo de longevidad" sobre las finanzas públicas.

   Los fundamentalistas del libre mercado, como los llama Stiglitz, no defienden precisamente el liberalismo económico. -se afirma que la política económica es siempre el resultado de una decisión de la autoridad.- Se trata de alcanzar -el máximo de bienestar social posible para una distribución de la renta dada-. Es decir, una mano invisible nos está conduciendo hacia un mundo puramente orwelliano y, por la alusión de la introducción del manual referenciado a la revolución biotecnológica, a otro radicalmente huxliano, donde una masa social controlada en número, es dictada por un poder único y global, bajo sus dictados.

Ingeniería social

   Si entramos en el catálogo de las librerías más importantes del país, podemos observar que los libros más vendidos del mercado de nuestro país son los de recetas de cocina, cómo tener un físico perfecto, el medio para obtener el éxito fácil o los que ofrecen una falsa espiritualidad.

   En la lista de los libros más leídos, publicada por los periódicos de tirada gratuita que se reparten a la salida del metro, o se encuentran disponibles en la barra de cualquier bar, encontramos a autores como Elbert Hubbard, Charles Monroe Sheldon o William Holmes McGuffey. ¿Es creíble? Indudablemente, no. La falta de correlación entre la lista de ventas y las preferencias descritas, nos lleva a la conclusión de que éstas responden no a la realidad, sino a un marcado interés acompañado de una nada inocente intención.

   Curiosamente, los autores y las obras que aparecen en las listas de los periódicos gratuitos se relacionan con determinadas sociedades discretas; o poseen una marcada tendencia ideológica. ¿Casualidad? Nadie se molesta en repartir miles de ejemplares de forma altruista, sin ninguna intención aparente, salvo que quiera labrar conciencias.

Sin propiedad

   Si bien y, en apariencia, pudiera parecer que el sistema bajo el cual vivimos ha entrado en un cierto grado de contradicción, lo cierto es que en mitad de la actual guerra económica entre las grandes potencias, y las medidas globalistas vs proteccionistas, conviven la desregulación que libera la economía para las grandes corporaciones, que apenas pagan impuestos, al tiempo que se precarizan las condiciones laborales del mercado de trabajo, y aumenta para la población en su conjunto el hecho de tener que pagar por todo. El castigo del ahorro a base de comisiones por parte de las entidades bancarias, se acompaña por el constante aumento de impuestos que no hace sino menoscabar la propiedad privada de los ciudadanos, al tener que pagar por la vivienda que habitan, el vehículo que conducen o la energía que inevitablemente consumen. En este escenario, en el que unos pocos juegan en las grandes ligas, mientras la mayoría se limita a sobrevivir, la brecha entre ricos y pobres aumenta al mismo ritmo que se precariza la sociedad y se desvanecen los derechos sociales. Mientras los grandes actores económicos escapan cada vez más a la vigilancia de los Estados en proceso de disolución, aumenta el control de todo tipo sobre la sociedad. Caminamos hacia una economía en la que está desapareciendo la propiedad privada, y en la que cada vez más hay que pagar por lo más básico.

Mercantilismo

   “El consumo sigue siendo el valor absoluto en la sociedad moderna, y ha desplazado a todos los demás valores de la vida social. A día de hoy el consumo sirve de criterio del bien social y del grado de civilización de un Estado. Así lo percibe la conciencia social. La imagen ideológica del consumo encierra su otro lado: la deshumanización, la devaluación del trabajo, el crecimiento de la explotación y de la estratificación social, la sustitución de las necesidades básicas de educación, salud, vivienda y desarrollo intelectual. El consumo gasta muchos recursos intelectuales y humanos que podrían contribuir al progreso social, tecnológico y humanitario”. Alexandr Zinóviev.

   Del cuidado de la forma de producción gremial, propia de los oficios medievales, se ha evolucionado hacia un sistema que se desprende del producto para asentarse únicamente en el beneficio económico que resulta de la prestación de un servicio o de la venta de un bien que adolece de calidad, y no está fabricado para perdurar. 
   El rendimiento no se basa sólo en la venta sino en el mantenimiento de lo vendido y la reducción de costes, sobre todo laborales, de la producción. La tecnología, en esta línea, está llamada a suplir la fuerza humana con la finalidad de elevar el rendimiento productivo. El intercambio racional de bienes, como elemento esencial de cualquier civilización, se ha convertido en un descontrolado mecanismo de distorsión de aquella.

Crédito social

   ¿Fue la imaginación de Orwell, o escribió con conocimiento de causa? La profética novela, en nada difiere de los acontecimientos que el paso del tiempo ha traído como una consecuencia inevitable en la evolución de las tiranías.

   Toda visión racional que pretendía la conducción de la humanidad bajo sus premisas, terminaba ejerciendo el crimen como instrumento maquiavélico para la consecución de sus objetivos, o al menos hasta hace poco ese era el deux ex machina de cualquier régimen totalitario; la amenaza del miedo. Sin embargo, los gulags y los crímenes oscuros han dejado paso a las listas negras de ciudadanos o a la gratificación para aquellos que acepten a ciegas el régimen que pretenda implantarse, bajo el disfrute de bienes y servicios negados a los excluidos del sistema. Mientras el politburó queda exento en el nuevo paradigma de cualquier objeto de control por cualquier instancia, la nueva tiranía de corte tecnológico no simula el control efectivo sobre cualquier movimiento de la cuenta bancaria de la ciudadanía, las relaciones sociales del individuo, la práctica del ocio o el propio pensamiento de la persona, sumida involuntariamente en un régimen de vigilancia absoluta sobre la vida corriente de los individuos, coartados más que nunca en su libertad por un sistema de cámaras y algoritmos,  y conducidos en lo individual por el manejo de su voluntad a través de las emociones guiadas por medio de la imagen o la demoscopia y, en lo social, cooptados por la conducción de la masa a través de la corrección establecida como canon inquisitorial de conducta, que anula al individuo y lo reduce a un autómata condicionado.  

Trabajo

   Si bien el Derecho del Trabajo ha ido rebajando los niveles de protección del trabajador, la situación ha diezmado la seguridad de aquel en una economía sumergida en la crisis y en una reordenación de su modelo económico. Por si fuera poco, la guerra económica entre las grandes potencias hegemónicas acentúa la inestabilidad que acompaña al sector energético y a los principales sectores estratégicos. El reacomodo del tablero mundial, finaliza en las nubes que amenazan algo más que lluvia sobre el horizonte más inmediato descrito. En este contexto, los contratos según las necesidades del mercado, y la carestía de bienes antes considerados como de primera necesidad no va a ser, sino que de hecho es ya la realidad entre la población. La falta de previsión de un modelo de pensiones y la pauperización de la clase media, está distribuyendo a la sociedad en un sistema auténtico de castas. 

Precarización

   "Seré catastrofista. España está en coma y, lo que es peor, el mundo, también. Yo suelo decir que ya se ha terminado, sin que la gente se dé cuenta, porque creen que el fin del mundo es eso, un telón que cae, y no un proceso de deterioro espiritual, cultural, social, biológico y ambiental ya irreversible. Los tiempos están cambiando, sí, y no precisamente para mejor. En cualquier caso, el eje de la historia universal ha pasado ahora al Pacífico. El Mediterráneo y el Atlántico son cosas del pasado. Europa y España, a la vuelta de años, serán el tercer mundo". Fernando Sánchez Dragó.

   En el contexto de un cambio de modelo económico, las voces de economistas que auguran la total desaparición de la clase media, no contrastan con el comprobable deterioro de aquella y su constante proceso de proletarización. El horizonte no parece mejor, la casi desaparición del sistema de pensiones, la bajada salarial o la precarización laboral por extensión, conllevan un escenario en el que se producirá un claro aumento de la brecha social, la formación de bolsas de pobreza y un crecimiento de los conflictos sociales de todo orden.

   El ciudadano corriente ha sido testigo de la desindustrialización, la degradación del nivel educativo o de la elevación de la corrupción al primer puesto del pódium y ha visto desaparecer cualquier conquista social que hubiera podido disfrutar.

Romanticismo

   Como respuesta frente a Napoleón, se levantó el Walhalla como expresión del Romanticismo. La pretensión de extender los principios ilustrados y liberales por el área de influencia creada bajo la acción directa de La Grande Armée, provocó una reacción en sentido inverso, llevando al idealismo y al romanticismo a la máxima definición artística del sentimiento frente a la razón, y a la exaltación de los valores tradicionales, religiosos y nacionales frente a la revolución destructora de dichos dogmas. El ideal tradicional de la belleza, en armonía con la naturaleza y los paisajes, en el sentido platónico que identificaba aquella con la idea de bondad, nació como un ímpetu idealista en la búsqueda de libertad y de un orden de las cosas establecido en su necesario encuentro con el pasado y el presente para determinar el futuro anclado en la voluntad de la línea historicista marcada por el paso del tiempo.

Dictadura global

   “Al igual que una bolita de naftalina que pasa directamente del estado sólido al estado gaseoso supongo que la nación-estado se evaporará no sin antes convertirse en un pegajoso e inoperante revoltijo, antes de que algún eficiente ciber-estado global mande el éter político”. Ser Digital: Nicholas Negroponte.

   

   El referéndum sobre la independencia del Kurdistán iraquí, su amenaza sobre Turquía, Siria y Medio Oriente en general, como señala el politólogo Alfredo Jalife, el lema “Roma nos roba”, invocado por el separatismo italiano, la voluntad del Sur de Brasil de independizarse, la aspiración de la Patagonia de lograr la secesión de Argentina o la reivindicación de sus territorios por parte de los Mapuches, acompañan el problema catalán en una balcanización de corte mundial; que arrancó en Europa con Yugoslavia, y tuvo un claro precedente en Ruanda.

   La desmembración simultánea del Estado nación, la bancarización obligatoria, el desarrollo de la administración electrónica y la instalación de sistemas de vigilancia en las ciudades, nos lleva a poder constatar que un proyecto global de dominación mundial, por parte de una minoritaria élite, ya no es el tema característico de un guion cinematográfico, sino la descripción de la cotidianeidad.

   El ocio constante como reclamo orientado al consumo, éste como base de una sociedad mercantilizada, las políticas maltusianas, la reducción del nivel educativo o la total privatización de las necesidades básicas de la sociedad, no son sino el camino hacia una nueva dictadura de corte tecnológico, en la que ya estamos inmersos.

Año nuevo

   Feliz año nuevo. Hablar de crisis es tan antiguo, como pueda serlo felicitar cada año que transcurre por el calendario de la Historia humana. “No hay nada nuevo bajo el Sol, y sin embargo todo parece distinto”, escribió Borges. La centralización administrativa por un lado, y el soporte económico por otro de los gobiernos locales, sostenían al Imperio Romano, constituyéndose éste en el garante del bienestar común. El desarraigo frente al control del Imperio conllevó la multiplicación de la administración y el estrangulamiento de la economía. La consecuencia resultó ser la Caída del Imperio Romano. Los despojos de la civilización, fueron pasto de los bárbaros o del saqueo. Sirva recordar como ejemplo el que asoló de la mano de Alarico, Roma.

   Si los siglos han dejado su impronta en el tiempo; los hechos siguen siendo, inmutables, los mismos.

   Las crisis se superan, y la Historia se repite como una sucesión armónica de acontecimientos parejos. Para muchos, los males que alumbraban la decadencia de Roma, eran vistos como una pérdida de la religiosidad, o la disolución de la familia. No era infrecuente el descontento social, que se traducía en una lucha contra el poder establecido, ya fuera Iglesia o Estado.

   ¿Estamos ante la nueva caída del Imperio? Los historiadores discuten la evolución o revolución de aquel acontecimiento, sobre la tragedia de la que sólo hablan en silencio las ruinas.

Another brick in the wall

   1979, dista el tiempo necesario para ver cumplido un vaticinio seguro y anunciado en uno de los temas del grupo británico Pink Floyd, cuya versión musical se acompañaba de un video que mostraba la realidad de unos estudiantes forjados en igualdad de condiciones, eliminando toda distinción práctica en sus programadas mentes, simbolizadas por la uniformidad de los rostros informes que se desdibujaban a modo de ladrillos similares, reflejados en una convencional pared cuya simbología no era sino el reflejo de una sociedad disuelta en una inexistente creatividad individual capaz de romper el igualitarismo de pensamiento impuesto por el sistema educativo reflejado por la banda musical. Al final, la destrucción del centro educativo rodeado en llamas y la demolición del muro, rompía los homogéneos ladrillos en una liberación por parte de los estudiantes de la opresión plasmada en la conducta inicial e inquisitiva del profesor.

Castilla

   En el mundo físico, la Ley de conservación de la materia establece el principio básico que determina el hecho elemental consistente en la preservación, de alguna forma, del origen en todo cambio. Fernando el Católico, se consideraba a sí mismo heredero de Carlomagno, cuyas fronteras se situaban en la Península Ibérica. El viejo devenir castellano de ultramar ha desaparecido en su ámbito político o económico. Sin embargo, el español se ha convertido en la segunda lengua más hablada de todo el mundo, y por los caminos de Castilla, siguen peregrinando, a pie, las gentes llegadas de cualquier parte de aquel.

   En la convección de dos vectores, el eterno regreso al origen y la ley de la conservación, la línea divisoria del tiempo se difumina para crear un puente entre el pasado y el presente que imposibilita evitar el avance de toda proyección hacia el futuro de la tradición y sus costumbres, a pesar de cualquier aparente estado cambiante.

Heidegger

   “Ser y tiempo”, es ya la obra llamada a abrir la esperanza de la humanidad. El modo de Ser-ahí o Dasein, deyectado en la existencia, que es individual y no un proyecto de humanidad; está llamado, si quiere alcanzar una vida auténtica, por medio de la conciencia y la asunción de la muerte como una realidad última, a superar la angustia frente a la nada, por medio de la trascendencia para alcanzar su destino, en un futuro metafísico, donde el lenguaje legitima el ser.

   El conocimiento científico es existencia inauténtica. El centro es ahora la pregunta por el Ser.

El perfume

   Las sociedades de los países desarrollados están presenciando el hundimiento de la clase media o el acrecentamiento de la brecha entre ricos y pobres, al igual que el fenómeno ocurre a escala de la población mundial.

   Los recortes sociales están menoscabando, de forma preocupante, la capacidad económica de aquellas personas que no encuentran facilidades para salir de la situación de desempleo y ausencia de ingresos, que padecen.

   Si sumamos las rentas bajas, los desempleados y los jóvenes sin una salida en el horizonte; la partitocracia, o ‘panpolítica’, no va a poder, frente a esa realidad, cosechar los resultados tradicionales. La sociedad va por un lado, y el poder por otro. La conjunción de esas dos fuerzas, va a ser determinante en las próximas décadas, máxime cuando la masa social descompuesta, no se va a recuperar fácilmente. Fue Patrick Süskin quien retrató en su magistral novela “El perfume”, una sociedad joven y hambrienta, decadente, que moría en las calles dejando un escenario de descomposición, peste, enfermedad y muerte, como telón de fondo de la Francia pre-revolucionaria.

Los demonios

   Cuando todavía quedaban nueve lustros para la Revolución Rusa de 1917, Dostoievski escribió la obra literaria “Los demonios”. El Siglo de Oro ruso, del que el autor formaba parte junto a Pushkin, Gólol, Tolstói o Chéjov, se adelantó en el tiempo en la previsión de la tragedia que asolaría a Rusia décadas después, y que ya apuntaba maneras a finales del Siglo XIX. Fue el asesinato de Iván Ivanóvich, el que serviría de excusa para tejer la trama argumental entorno a la cual giraría la novela, poniendo en evidencia la amenaza que se cernía sobre el horizonte, y que culminaría su elemento de acción con el asesinato del Zar Alejandro II, el 13 de marzo de 1881. El nihilismo, todavía incipiente, mostraba su verdadero rostro y anticipaba el resultado final del triunfo, tras la guerra civil interna de Rusia, del régimen totalitario que se haría con el poder absoluto a continuación. Los destierros en los gulags y las purgas llegarían tiempo después, como resultado de la visión profética del escritor ruso.  

IA

   Ropa inteligente, que incorpora sensores conectados con la red de internet. Nanotecnología capaz de emplear microrobots para intervenir clínicamente el cuerpo humano. Las nuevas casas inteligentes dotadas de pantallas proyectadas en la pared, que permiten mantener una conversación, leer el periódico digital u ordenar a distancia a la cocina que caliente el desayuno, y cuyos espejos del baño arrojan las constantes vitales del dueño, son ejemplos a los que podríamos añadir los procesos de producción automatizados, las empresas o tiendas sin empleados o los vehículos completamente autónomos. A medida que el tiempo avance el proceso, puesto ya en marcha, resultará del todo imposible distinguir la voz de una máquina, la presencia de un androide o la imagen proyectada, de lo auténticamente humano. Personas y la IA, interactuarán sin solución de continuidad en ciudades y enclaves aislados, irreversiblemente conectados.

Green New Deal

   Las previsiones atesoran un futuro incierto, tan sólo un tercio del total de la humanidad tendrá un trabajo remunerado del que podrá vivir. El resto, no dispondrá de ocupación alguna, al menos si por tal se equipara la realización de la prestación de cualquier actividad productiva. “El fin del trabajo”, de Jeremy Rifkin, describe la nueva situación. La IA y la robotización, son el nuevo paradigma que ha provocado una nueva Revolución Industrial, la denominada 4.0.

   En un escenario de cambio de modelo económico, que pretende la definitiva extinción del capitalismo, como método de producción ilimitado de bienes y servicios, se abren otras propuestas para producir estrictamente lo necesario. Una de esas alternativas es el llamado Green New Deal, que puede ejemplificarse en el estímulo de la economía a través de políticas y medidas ecologistas, cuyo fundamento conlleva la transformación profunda del modelo productivo, basado en el petróleo, hasta llegar a una nueva economía basada en otras fuentes de energía.

Evolución

   En la exposición del documental emitido por el Canal Odisea, “Homo Futurus, la evolución del ser humano”, encontramos uno de los descubrimientos más importantes de la Antropología.

   Dos mujeres, Marie-Josèphe Deshayes, Ortodoncista, y Anne Dambricourt Malasse, Paleontóloga, llegaron a la sorprendente conclusión, por caminos totalmente diferentes, que revela la puesta de manifiesto de nuestro actual estado de constante proceso evolutivo. De ser ciertas dichas conclusiones, estaríamos ante la presencia del hecho tan relevante como insólito de nuestra precaria condición en la escala de la existencia humana, ante la antesala del futuro más inmediato. Eso significa, que nuestro actual cerebro podrá considerarse algo primigenio para las generaciones futuras de millones de años de evolución, de igual forma que consideramos a los primeros homínidos como la antesala del Sapiens.

Kepler

   Hace un año, tuvo lugar la jubilación del telescopio espacial Kepler, puesto en marcha con la finalidad operativa de buscar y localizar exoplanetas. Nuestro planeta Tierra, es un cuerpo que tiene una antigüedad de unos cuatro mil millones de años. Eso significa, que está en plena madurez y tan sólo lo resta otro periodo similar de existencia. La humanidad, por tanto, debe abandonar la Tierra, si quiere perdurar y sobrevivir a su final colapso, cuando el Sol se extinga.

   Los exoplanetas, son planetas que giran alrededor de una estrella, a una distancia similar a nuestra órbita terrestre, permitiendo la existencia de vida en su interior. Si bien, la misión del telescopio Kepler ha concluido, la verdadera búsqueda de un lugar apropiado en el que poder vivir en un futuro, quizá no tan lejano, no ha hecho nada más que comenzar.

Luces de Bohemia

   El segundo manco más famoso de España, describió la esencia misma del alma de ésta. Como avance último de la tragedia, hizo nacer el Esperpento. En palabras de Max, en la escena duodécima; Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada. En la escena decimatercia, Don Latino termina su alocución; ¡En España es un delito el talento! La crítica a la sociedad en su obra, no puede ni debe considerarse, sino como el dolor expresado de quien ama a su país, y lo ve desmoronarse en la más innoble de las miserias. Será en boca de Don Filiberto, donde ponga voz a la expresión de la rabia; Para ustedes en nuestra tierra no hay nada grande, nada digno de admiración. ¡Les compadezco! ¡Son ustedes bien desgraciados! ¡Ustedes no sienten la Patria! En la escena sexta, El Preso, exclama; ¡No es pequeña desgracia! En España el trabajo y la inteligencia siempre se han visto menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero. Don Latino, en la séptima, dirá; Y así, revertiéndonos la olla vacía, los españoles nos consolamos del hambre y de los malos gobernantes. A lo que Dorio de Gadex, añadirá; Y de los malos cómicos, y de las malas comedias, y del servicio de tranvías y del adoquinado. En la escena decimacuarta, Otro Sepulturero, contestará al anterior; En España el mérito no se premia. Se premia el robar y el ser sinvergüenza. En España se premia todo lo malo.

   Valle es un reclamo de la pureza, la honestidad o la nobleza, en una España deforme e injusta, en la que imperan la ignominia, y la miseria material y moral.

Tolkien

   La obra completa del autor británico, no debe sino ser leída en toda su extensión y, no precisamente, bajo la simple óptica del interés literario. Tolkien es un magistral escritor, que aúna no sólo una extraordinaria inventiva creativa, que plasma en su fantástica prosa, sino que al mismo tiempo demuestra la fuerza de un lingüista capaz de inventar lenguajes. Su narrativa, no debe ser leída sino extrapolando el simbolismo literario que va más allá de su imaginación. La diatriba, entre la bondad y su opuesto, aparece claramente definida en los diferentes mundos y alianzas descritos por el profesor, simbolizados en la llamada interna que cada ser humano debe atender para destruir en su interior el anillo de poder que lleva dentro, reflejado en el ansia y la fragilidad humana por dominar y someter. La esperanza de la luz infinita que se manifiesta sobre la corta existencia de la humanidad, sometida a un número ilimitado de pruebas, se observa en diferentes pasajes de "El Señor de los Anillos". La final lucha por la supervivencia, no sólo frente a los factores externos, sino manifestada en el interior de Frodo Bolsón, impulsan a aquella a arrojar de las manos de un hobbit su propia miseria, como elemento purificador de su también existente y visible grandeza.

España vaciada

   “La profesión propia del sabio, la más adecuada al sencillo y la más digna para todo hombre libre”. Agricultura, según Cicerón.

   Si tomamos Aragón como ejemplo, podemos describir la situación que vive gran parte del territorio nacional. De los 1.320.794 habitantes que tiene la provincia, con datos de 2018, 960.111 viven en su capital. Eso hace, que en términos absolutos, tan sólo Siberia supere en menor densidad de población a la región aragonesa. 
   Pueblos abandonados, despoblación y sobre todo el total desaprovechamiento de la tierra y sus recursos son el patrimonio dejado a su suerte, pese al nivel de desempleo y las difíciles condiciones que vive gran parte de la población española.

   La necesidad de recuperar el patrimonio rural y su estilo de vida, como condicionante de las oportunidades que abre en su aprovechamiento la agricultura, u otras formas de explotación agrícola basadas en la permacultura, son un llamamiento a la esencia misma de la tradición y la recuperación de la cultura de la vida en los pueblos.

Ajedrez

   Según los estudios realizados sobre el ajedrez, éste conlleva una mejora del coeficiente intelectual, es beneficioso para la memoria y por ello puede prevenir el Alzheimer, aumenta la creatividad y la capacidad lectora y, además, sirve para resolver mejor los problemas.

   Si la robótica amenaza la vida profesional del mercado de trabajo, el ajedrez ha demostrado su supervivencia a las máquinas, aunque éstas hayan modificado su existencia y superado en juego al ser humano. A pesar de la utilización del software profesional como método de entrenamiento de los jugadores profesionales, el talento natural no ha desaparecido del todo, a juzgar por ejemplos como el del Gran Maestro Julio Granda.

           

Cueva

   En cuevas naturales, labradas tras millones de años, nuestros ancestros vivían en grupos reducidos, habitando un espacio que albergaba varios de aquellos asentamientos. Los ríos, o la cercanía del mar, procuraban el agua necesaria y el alimento que, junto a la recolección y la caza, constituían la fuente necesaria para sustentarse. El grupo vivía de forma permanente, a lo largo de toda la vida del individuo, renovándose únicamente por la sucesión de nacimientos y muertes. Dormía, comía, cazaba o afilaba los cantos en una unión perfecta. La vejez o la enfermedad, no constituían un problema añadido a la vida social. Los niños se educaban en comunidad, y los ancianos vivían en compañía de la comunidad.

   El paso del tiempo trajo la civilización que, a costa de traer un cambio notable, no supuso en la mayor parte de los asentamientos humanos un modo de vida radicalmente distinto al ancestral. Los pequeños pueblos, compuestos por familias numerosas, vivían en pleno contacto con la naturaleza, sirviendo de continuidad a los primigenios grupos sociales. En esas pequeñas aldeas, se compartía el nacimiento de un recién llegado, o se agrupaba el pueblo congregado entorno a quien estaba a punto de expirar. La ancianidad vivía atendida por la familia, y los niños jugaban entre las labores de los adultos.

   Sin embargo, la actual civilización, ha roto los viejos esquemas para convertir a la sociedad en un núcleo de individuos aislados, desarraigados, que viven en entornos variables, permanentemente cambiantes, en los que la naturaleza queda lejos de las transitadas urbes y los horarios interminables sólo permiten engordar los beneficios de las organizaciones a cambio de un cierto nivel de ocio, y donde los niños ingresan con escasos meses en guarderías, los ancianos viven y mueren solos o el duelo se vive en la soledad de quien contempla la pérdida de un ser querido, permitiendo la aparición de la despersonalización que conlleva la falta del grupo, la familia y el contacto con la naturaleza.

John Locke

   En su obra los “Dos tratados sobre el gobierno civil”, Locke se eleva como defensor de la democracia y las libertades de los ciudadanos. En su obra, la ley natural se identifica con Dios.

   “La ley de naturaleza, se puede describir como el mandato de la voluntad divina cognoscible con la luz natural, mandato que señala lo que está y lo que no está de acuerdo con la naturaleza racional. La razón no tanto funda y dicta esta ley de naturaleza cuanto la busca y la descubre como una ley sancionada por un poder superior e innata; de modo que ella no es el autor sino el intérprete de aquella ley.”

   “El Estado de naturaleza se gobierna por la ley de naturaleza, que obliga a todos; y la razón, la cual es esta ley, enseña a todos los hombres, con tal que quieran consultarla, que, siendo todos iguales e independientes, ninguno debe dañar a nadie en la vida, en la salud, en la libertad ni en la propiedad.”

   La comunidad política tiene como finalidad, por tanto, la conservación de la propia comunidad y la de sus miembros, cuya determinación corresponde al poder legislativo. Tras la constitución de la sociedad política, el pueblo dispone del poder de suprimir o alterar el poder legislativo, cuando éste viole la libertad o la propiedad de los ciudadanos; ya que, el fin último del gobierno, es el bien público. El pueblo, según el filósofo, tiene derecho a recurrir a la resistencia y a la fuerza, frente a la arbitrariedad de la ley y a los excesos de los políticos.

Servicio público

   “Si las virtudes de los hombres fueran supremas, sería innecesario el gobierno”. Adam Smith.

   Duguit en su obra “Transformaciones del Derecho Público”, formuló la concepción del servicio público en los siguientes términos; “El Estado no es, como se ha pretendido hacerlo y como durante algún tiempo se ha creído que era, un poder de mando, una soberanía; es una cooperación de servicios públicos organizados y controlados por los gobernantes”.

   Jeze, continuó la labor abierta por Duguit, reconociendo que los servicios públicos son aquellas necesidades de interés general, realizadas por el sector público, cuya satisfacción es indispensable, mediante prestaciones continuas, regulares y gratuitas, o a precios inferiores a los del mercado, y realizadas en igualdad de condiciones.

   Por su parte, en la economía del bienestar de Pigou, preocupado por el desempleo y los problemas sociales, se formalizó que ”el interés privado no optimizaría el bienestar de la sociedad”. Pigou atendió al estado de bienestar social, que proporciona seguridad social y oportunidades para el acceso a servicios como la sanidad, educación o vivienda.

Elysium

   “En el año 2159, los seres humanos se dividen en dos grupos: los ricos, que viven en la estación espacial Elysium, y todos los demás, que sobreviven como pueden en una Tierra devastada y superpoblada. Rhodes (Jodie Foster), una dura gobernante, promueve una rígida ley antimigración, cuyo objetivo es preservar el lujoso estilo de vida de los ciudadanos de la estación espacial. A pesar de ello, los habitantes de la Tierra harán todo lo posible por emigrar a Elysium. Max (Matt Damon) acepta una misión casi utópica, pero que, si tuviera éxito, significaría la conquista de la igualdad entre las personas de esos dos mundos tan opuestos.” (Filmaffinity).

   Futurista, pero tan llena de actualidad como la realidad, Elysium presenta la descripción de un mundo cuyo germen está entre nosotros. La distancia entre ricos y pobres se hace del todo notoria en la sociedad actual. La brecha tecnológica y las oportunidades abiertas para un reducido número de personas, prevén vislumbrar un futuro radicalmente dividido entre un reducto carente de necesidades básicas; superpoblado y contaminado, a quien les es administrada la Justicia a través de la IA robotizada; y una élite desenvuelta al margen de la realidad de la mayoría.

   Lejos de tender puentes hacia la concreción de las relaciones humanas y el derribo de las fronteras levantadas entre ellas, uno de los vectores, bajo el que se tensa la cuerda del futuro, converge precisamente hacia todo lo contrario, dirigiéndose a un escenario oligárquico de dominadores absolutos y esclavos, de poseedores de toda la riqueza frente quienes no disponen de lo necesario para vivir y a un mundo sin fronteras para unos y de límites o rejas para otros.

Permacultura

   Aunque fue Bill Mollison quien acuñaría el término de permacultura, ésta no deja de ser a fin de cuentas la yuxtaposición entre la agricultura tradicional y la imitación de la naturaleza. Antes de que la acción del hombre domesticara la forma de producción de alimentos, mediante técnicas como la aparición de la agricultura, la naturaleza daba de forma espontánea todo tipo de alimentos, de los que se aprovechó la humanidad en su fase recolectora. La reproducción de forma controlada de un auténtico bosque comestible, simulando de la mejor forma posible las condiciones dadas por el entorno natural, permite gracias a la permacultura, dotar a cualquier persona de lo necesario para alimentarse. Si ésta técnica, se complementa con la utilización y el aprovechamiento del agua de lluvia, y la depuración de las aguas grises generadas por una vivienda, se puede emplear la misma en un sistema de riego eficiente y en el reciclaje natural del agua sobrante. Los sanitarios secos, en unión de la forma de generación de energía solar, completan un sistema autónomo que no sólo respeta el medio ambiente, sino que está exento de cualquier tipo de contaminación, si se emplean métodos de bioconstrucción. La permacultura, por extensión, no sólo permite dotar a una vivienda de su propia cosecha de alimentos y de generación de energía, sino que además logra el cultivo de plantas medicinales y la cría de animales de granja. Como variante a esta técnica, cabe destacar de igual modo la acuicultura, consistiendo básicamente la misma en un sistema hidropónico para la generación del cuidado de plantas que producen alimentos, y de peces destinados al consumo humano.

Europa

   “El poder legislativo y ejecutivo caerán frente a las grandes empresas”. Santiago Niño Becerra.

   Europa está entrando ya en una nueva Edad Media, según apuntan determinados autores, con una población musulmana creciente frente a una población europea que hace tiempo que ha aparcado la natalidad a un lado del crecimiento demográfico. En este contexto, el actual modelo se compone de un sistema institucional desentendido de toda soberanía nacional, cuyo reducto, como pueda ser el Parlamento Europeo, carece de cualquier importancia en la toma de decisiones. El Viejo Continente se debate en un clima de guerra económica entre las grandes potencias que se reparten el poder por el control mundial, y el hecho de haber quedado reducido al escenario a desmembrar. Si bien las categorías de derecha e izquierda han desaparecido del horizonte político, en detrimento del globalismo frente al nacionalismo, la nueva realidad europea se dibuja entre el euroescepticismo y los defensores a ultranza de la Unión Europea, que no es otra cosa que la burocracia del establishment al servicio de las grandes corporaciones.

Flujos de capital

   Como explica el profesor Alfredo Jalife, la Economía responde mejor para interpretar la realidad a la dinámica de fluidos de la Física, que a la interpretación que lleva a cabo la propia Ciencia Económica. Los poseedores de la riqueza, que se concentra en el ya reiterado 1% de la población mundial, colocan grandes cifras en la formación de fondos de capital, que son manejados por agentes de inversión que los hacen circular a escala global, con el fin de obtener importantes márgenes de beneficios. Algunos de estos fondos dejan empequeñecidas a las economías de los Estados y provocan, en no pocas ocasiones, la quiebra de algunos de ellos, el derrumbe de entidades financieras o la pérdida de los recursos con los que sufragar los gastos que los derechos sociales, conquistados con tanto esfuerzo a lo largo de los años, permiten disfrutar a la población de un margen de bienestar. La nueva forma de hacer dinero, ya no se concentra en la fórmula de crear empresas y repartir el capital social en acciones que se cotizan en un mercado bursátil, sino en mover ingentes cantidades de dinero en inversiones que requieren la desregulación y la total desaparición de las fronteras entre los países. Es, en realidad, un coto reducido en el que pueden interactuar muy pocos actores que sobrepasan a cualquier economía nacional.

Agua

   El mundo se asoma a una guerra total, frenada probablemente por el incipiente, pero todavía recién nacido impulso bélico chino, los veinte millones de rusos muertos durante la última contienda y el recuerdo europeo de la devastación producida por las dos conflagraciones mundiales. Es posible que se retarde, pero no evite un nuevo enfrentamiento global, que se traduciría en nuestro territorio en otra guerra civil.

   De entre las múltiples causas, podríamos señalar como relevantes el control de los recursos energéticos y el agua, que ya es objeto de privatización, y por la que se disputarán las guerras del futuro, según señalan importantes analistas internacionales.

   Careciendo de cualquier política energética y de recursos hídricos, nos enfrentamos a un escenario de completa dependencia. Nuestro país, cuenta con los medios naturales para abastecerse de energía y lograr una cierta y necesaria neutralidad del exterior, al tiempo que una localización geoestratégica, sin embargo, compramos fuera lo que podríamos obtener con recursos propios.

España en el Siglo XXI

   Si en la Segunda Guerra Púnica, la Península Ibérica fue conquistada por el Imperio Romano para extender hasta el mundo conocido sus dominios y hacerse con los recursos que por entonces permitían lograr ostentar la hegemonía, la situación actual presenta un escenario completamente distinto.

   El único valor, que coloca a España en el punto de mira de las potencias que hoy usurpan el anterior predominio hispano, no es otro que su simple colocación sobre el mapa. La proyección sobre el Norte de África o el Atlántico y ser la llave del Mediterráneo, posicionan el interés geoestratégico sobre la Península, sin reparar en cualquier otra consideración; social, económica o política. Los nacionalismos, por ello, no son sólo un peligro por su mera existencia, sino porque pueden encender el fuego de otra conflagración de orden nacional, enfrentando de nuevo a las dos Españas.

   La pregunta que debe ser formulada, bajo el paraguas de una creciente tensión internacional, es; ¿son los focos de conflicto interno del país, los que pueden alentar por sí solos el enfrentamiento, que podría incluso incendiar Europa, o son las fuerzas externas las fuentes que lo alimentan para sacar provecho competitivo de las ventajas que el control peninsular podría ofrecer?     

Choque de trenes

   Paralelamente a la distancia que media entre finales del Siglo XIX y comienzos del Siglo XXI, coexisten similares características que pueden traducirse no en la debacle de los viejos Imperios para dejar paso a la nueva URSS y el despegue de los EE.UU., sino en el fin de ciclo del segundo, enfrentado por la hegemonía mundial frente a la recompuesta Rusia como compañera de viaje de China, en un auténtico choque de trenes en la Historia.

   El principal problema que plantea el salto en el tiempo, es el adelanto tecnológico que propicia la imposible imparcialidad en el tablero de juego y, hace difícil, alcanzar otra alianza que no sea el alineamiento con los principales actores, bien sea de un lado o de otro.

   La cuestión de fondo del nuevo escenario internacional, determina la problemática de cómo afrontar la situación bajo el prisma de quienes interpretan una posición de segundo orden, frente a quienes ostentan un prioritario papel principal.

   La cuestión segura es que se vislumbran ya las nubes de la tormenta, que se ciernen sobre el horizonte de las próximas décadas, bajo el anticipo de una guerra económica y no conforme a la descripción de quienes las han calificado como “silent weapons for quiet wars”; esto es, armas silenciosas para guerras tranquilas, y como preludio de una todavía no cercana pero posible devastadora guerra total, de dimensión planetaria y de proporciones impredecibles.

El señor de las moscas

   William Golding escribió un clásico de la literatura, llevado al cine en repetidas ocasiones. La trama se centra, extrapolando el argumento, en el nacimiento de una sociedad libre de condicionamientos sociales que inaugura un grupo de náufragos llegados a una isla.

   El llamado ‘experimento de la cárcel de Stanford’, puso de manifiesto la capacidad humana para ejercer el dominio y poder sobre el resto de sus congéneres. El estudio en tiempo real, tuvo que ser inmediatamente suspendido debido a la brutalidad que ejercían los guardianes sobre los voluntarios presos.

   El poder simbolizado en la caracola encontrada por azar, se ejerce en la asamblea que establece las reglas sociales. Pronto, el grupo queda dividido y abandonado a la lucha por el poder o dominación, con el resultado del surgimiento de la violencia y las primeras víctimas mortales fruto de su ejercicio.

   La bondad y el desequilibrio social, se centran en una argumentación sobre la verdadera naturaleza humana.

   En la obra de Tolkien, encontramos la misma dualidad que recorre la literatura a lo largo del tiempo. Las líneas de universo que atraviesan desde ‘El Quijote’ a ‘Oliver Twist’, se reflejan de forma continua; el camino de los instintos o el absoluto moral.

   El anillo simboliza la fuente de poder capaz de dominar el resto de fuerzas. Puede verse como una alegoría del poder en sí mismo considerado. Sólo su destrucción, puede devolver el equilibrio a un universo literario envuelto bajo el dominio de las sombras.

   El futuro de la sociedad, y por qué no de la civilización, se fundamenta en el abandono del ejercicio o la búsqueda de la dominación.

La corrupción en la literatura

  “El hombre roto” de Tahar Ben Jelloun, Naguib Mahfuz con “Un señor muy respetable” o Henrik Ibsen en “Un enemigo del pueblo”, constituyen ejemplos de autores y sus obras que han abordado el tema de actualidad por excelencia, la corrupción.

   La transformación de un funcionario honrado en sobornable, el ansia irrefrenable de poder, la manipulación para alcanzar los objetivos necesarios para hacerse con una cuota de clara y notoria influencia o el control de los medios de información por parte de quien ostenta aquel, se mezclan en una confusión de experiencias vitales a lo largo de los capítulos, para desde la individualidad conformar una atmósfera viciada por la falta de virtud, que termina impregnando a todas las capas sociales.

   El telón de fondo que denuncia la literatura, no es otro que la necesidad de poner de manifiesto la decadencia de la civilización contemporánea que naufraga en el laicismo imperante y que se ve incapaz de sujetarse al dominio de sus propias fuerzas, abandonadas a su suerte en una espiral de caída libre que arrastra tras de sí, hacia el abismo, a quien encuentra a su paso.

Hamlet

   La adaptación escénica de Hamlet con la calavera en la mano, no es fiel a la obra en sí. En la escena primera del acto quinto, Hamlet se acerca a una tumba y pregunta al aldeano primero, ¿Quién es el hombre para quien cavas?, sin saber que en realidad era la tumba de su amada Ofelia. Antes de conocer que la calavera que tira por tierra el aldeano era de Yorick, el Bufón del Rey, Hamlet proclama; Horacio, hace tres años que me vengo fijando en esto: nuestra época se ha vuelto tan exquisita que la punta del pie del campesino se acerca al talón del cortesano hasta despellejarle los sabañones.

   Será la escena primera del acto tercero, la que inmortalice a Shakespeare en la voz de Hamlet, que ha planificado ya teatralizar ante la presencia del Rey y su esposa, su madre, la obra del propio crimen. El Rey manda secretamente llamar a Hamlet, con el fin de provocar un encuentro de éste con Ofelia, para poder espiarlo junto al padre de aquella, con la esperanza de poder encontrar la causa feliz de su locura. La Reina abandona la escena, y Hamlet entra en ella exclamando; Ser; o no ser: ésta es la cuestión: si es más noble sufrir en el ánimo los tiros y flechazos de la insultante Fortuna; o alzarse en armas contra un mar de agitaciones, y, enfrentándose con ellas, acabarlas: morir, dormir, nada más, y, con un sueño, decir que acabamos el sufrimiento del corazón y los mil golpes naturales que son herencia de la carne. Ésa es una consumación piadosamente deseable: morir, dormir; dormir, quizá soñar: sí, ahí está el tropiezo, pues tiene que preocuparnos qué sueños podrán llegar en ese sueño de muerte, cuando nos hayamos desenredado de este embrollo mortal. Ésa es la consideración que da tan larga vida a la calamidad: pues ¿quién soportaría los latigazos y los insultos del tiempo, el agravio del opresor, la burla del orgulloso, los espasmos del amor despreciado, la tardanza de la justicia, la insolencia de los que mandan, y las patadas que recibe de los indignos el mérito paciente, si él mismo pudiera extender su documento liberatorio con un simple puñal?¿Quién aguantaría cargas, gruñendo y sudando bajo una vida fatigosa, si no temiera algo después de la muerte, el país sin descubrir, de cuyos confines no vuelve ningún viajero, que desconcierta la voluntad, y nos hace soportar los males que tenemos mejor que volar a otros de que no sabemos?

   Antes de que entren Horacio, Bernardo y Marcelo en la escena segunda del acto  primero, para decirle a Hamlet que han visto el espectro de su padre, el Rey asesinado por su hermano Claudio, se lamenta ¡Qué fatigosas, rancias e inútiles me parecen todas las costumbres de este mundo! ¡Qué asco me da! … Es un jardín sin escardar, que crece para dar semilla: sólo lo poseen cosas podridas y de naturaleza torpe. Claudio ha desposado a Gertrudis, la madre de Hamlet, para convertirse en el nuevo Rey de Dinamarca. El espectro del Rey asesinado se aparece a Hamlet, en la escena quinta del acto primero, para contarle cuanto ha acontecido; Soy el espíritu de tu padre, condenado por cierto plazo a andar de noche, y sujeto de día a ayunar en el fuego, hasta que se quemen y purifiquen los turbios delitos que cometí en mis días naturales.

   El mundo de Hamlet se derrumba. …ser honrado, tal como va el mundo, es ser un hombre elegido entre dos mil. Rosencranztz, ante la pregunta de Hamlet ¿Qué hay de nuevo? Irónicamente responde; Nada, señor, sino que el mundo se ha vuelto honrado. Entonces, continúa Hamlet, está cerca el día del Juicio; pero vuestras noticias no son ciertas.

                                                

           

La vida es sueño

   Ante la crisis, ya en Grecia, cabían dos posturas posibles, el estoicismo y el escepticismo. Fuera la corriente filosófica fundada por Zenón o la de los seguidores de Pirrón, cabía o concebir la libertad, dentro de la aceptación del destino dado, o bien caer en la duda sobre toda verdad. Dentro del principiarse frente a la realidad decadente,  podríamos encuadrar a uno de los grandes maestros de la literatura española y universal. Hablamos de Calderón de la Barca, quien concebiría a las cosas del mundo como un engaño, humo, polvo, sombra y viento. Buscó, sin embargo, una salida moral; si la vida es sueño, habría que ordenar nuestros actos hacia el despertar de otra Vida, desembocando en el absoluto moral.

   El Soldado 1, en la escena III de la tercera jornada explica a Segismundo; como el gran rey Basilio, temeroso que los cielos cumplan un hado, que dice que ha de verse a tus pies puesto, vencido de ti, pretende quitarte acción y derecho y dársela a Astolfo, duque de Moscovia. Segismundo en la escena XIX de la segunda jornada se debate entre la realidad y el sueño…pues estamos en mundo tan singular, que el vivir sólo es soñar; y la experiencia me enseña que el hombre que vive sueña lo que es hasta despertar. Sueña el rey que es rey, y vive con este engaño mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso que recibe prestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte la muerte…Sueña el rico en su riqueza que más cuidados le ofrece; sueña el pobre que padece su miseria y su pobreza; sueña el que a medrar empieza, sueña el que afana y pretende, sueña el que agravia y ofende; y en el mundo en conclusión todos sueñan lo que son.

   Calderón abrirá la posterior diatriba oliveriana, del gran Dickens, al debatir a Segismundo entre dos mundos, el de la naturaleza y sus pasiones, y el imperativo de la  moral. Será Rosaura, la que salga en la vehemente defensa del honor.

   En palabras de Eugenio Trías, a propósito de la obra calderoniana,…abortos engendrados en alguna gruta, que es una “funesta boca” dentro de la cual brama el “confuso abismo” de la noche…El mundo del hombre es un “confuso laberinto” en el que con gran dificultad y esfuerzo puede hallarse el hilo de Ariadna de la razón.