Sherlock Holmes

“Sherlock Holmes y su incondicional compañero Watson, deberán usar su agudeza intelectual y toda clase de recursos y habilidades para enfrentarse a un nuevo enemigo y desenmarañar un complot que podría destruir el país. Adaptación del cómic de Lionel Wigram, que reinventa los personajes de Arthur Conan Doyle, convirtiendo a Sherlock Holmes y al Doctor John Watson en detectives con habilidades para el boxeo y la esgrima respectivamente”. Filmaffinity.

Una sociedad secreta sirviéndose de las artes oscuras para aumentar su poder a la hora de llevar a cabo su pretendida intención de dominación y de crear un nuevo orden, atenaza el control del poder político reunido en pleno y utiliza el miedo como instrumento para someter al pueblo. Una amenaza, la alerta de un acontecimiento que hará cambiar el rumbo, servirá de excusa para que una reducida orden, que ostenta el propósito de dirigir los designios de la sociedad tras el telón de fondo, se haga con el control absoluto de sus riendas.

Mienten

 

 “Sabemos que nos mienten. Saben que nos mienten. Saben que sabemos que nos mienten. Sabemos que saben que sabemos que nos mienten. Y aún así, siguen mintiendo”. Alexander Solzhenitsyn.

   No es un lugar común el poder afirmar que la sociedad está sujeta en términos incómodos al lenguaje manipulado con el que se enfrenta a una disociación de la realidad, no por el hecho de que ésta sea irreal, sino por la significancia que tiene su no concordancia con lo que se nos transmite acerca de ella. Es por ello que la falsedad de lo que se cuenta no concibe el hecho mismo de su incongruencia, sino el espejismo de creer en la incredulidad del receptor del mensaje. Por esa razón, una mentira extendida en el consciente de la masa es atendida como una verdad irremplazable para la mayoría, que sojuzga la disidencia como un cuerpo extraño y en apariencia irracional.

Hambre

    De sobradas intenciones bienintencionadas, valga la redundancia, está caracterizada la agenda mundialista que, a estas alturas, no oculta la imposición de su nueva normalidad. Sin embargo y, bajo la fachada externa de los objetivos a alcanzar, se esconde y no oculta la realidad que soslaya un alejamiento de cualquier intención de mejorar lo presente. Así las cosas, el hambre se expande como la pobreza misma en la generalización de la desescalada de la clase media y el abandono, cuando no la simple eliminación del sistema, de los más desfavorecidos por un orden de cosas que atenta contra el crecimiento demográfico. Son datos del Banco Mundial y de la ONU, los que aseguran que la pobreza ha crecido, y que cifran en un diez por ciento de la población mundial el número de personas que viven en la extrema pobreza. Paradójicamente, y de forma paralela, no deja de crecer el número de milmillonarios o el de personas que, sin alcanzar tales extremos, disfrutan de un cada vez más elevado nivel de riqueza.

Movimientos sociales

 

“Las instituciones que trabajan para el desarrollo necesitan de la creatividad y la dinamización de los movimientos sociales, y reconectar así con los ciudadanos. Pero los movimientos sociales no tienen la estructura ni sostenibilidad necesaria, por lo que también necesitan de estas instituciones oficiales de cooperación”. Thomas Tufte. Uab.cat. 

Decía Ian Fleming que una vez es casualidad, dos veces es coincidencia y tres veces, es la acción del enemigo. Las últimas décadas, y los últimos años en particular, se han convertido en una suerte de propósito de diferentes corrientes y movimientos sociales que han desembocado en el nacimiento de un proceso de transformación de la sociedad nunca visto hasta el momento presente. La confluencia no es en absoluto casual, y la financiación de los grupos que defienden las causas que los motivan, llevan a pensar en una clara voluntad de acción, que convierte a España en un significativo laboratorio de este tipo de prácticas, a expensas de una sociedad inerte y contemplativa desde la pasividad de tal circunstancia.

AGC

 

Margaret Hamilton, en el Instituto Tecnológico de Massachusetts, fue la responsable de desarrollar el software que serviría de apoyo a las misiones espaciales y, que anticiparía en el tiempo, la ingeniería informática. El código diseñado por Hamilton, sirvió de lenguaje para el Apollo Guidance Computer, AGC, computador que integró en su diseño los primeros circuitos integrados que hoy componen cualquier equipo de uso doméstico, y cuyo objetivo era servir de apoyo en la orientación y navegación de los vehículos espaciales.  

Samarcanda

 

   Si la II Guerra Mundial trajo consigo a su fin el nacimiento de un orden que ha perdurado hasta hoy en día, la cumbre reciente celebrada en Samarcanda ha roto dicho equilibrio de postguerra. El orbe geopolítico ha dejado de ser unipolar, bajo el dominio absoluto de los Estados Unidos, para desgajarse en un bloque del Este que reúne a China y Rusia como eje principal y al que hay que añadir países como India, Pakistán, Irán o Turquía. Las pretensiones del nuevo conglomerado no se limitan a jugar su baza en el escenario de las relaciones internacionales, sino que va más allá con la construcción de un nuevo sistema financiero propio y el uso de nuevas monedas distintas del dólar como patrón de cambio. Fricciones al margen, la bipolaridad previa al Muro de Berlín ha devuelto la guerra fría al momento presente, no entre dos potencias, sino entre un mosaico de alianzas surgidas al amparo de uno u otro lado de la línea longitudinal que separa la vertiente occidental de la oriental, con el presagio en ciernes de un conflicto bélico de proporciones mayores y no sometido a la voluntad de un acuerdo de intenciones por evitar su desenlace.

 

Alimentarse

  

   Comer no es alimentarse, como alimentarse no sólo es el acto de comer. La ingesta de proteínas, hidratos de carbono, grasas, etc., debe ir acompañada de las vitaminas, especialmente la C, D, E, K y las del grupo B, todos los aminoácidos esenciales, los minerales, entre los que destaca el magnesio, y demás componentes óptimos para lograr el equilibrio nutricional, sin olvidar el omega 3 o el colágeno y el kéfir para nutrir la flora intestinal. En definitiva, todo aquello que el cuerpo necesita para repararse, y funcionar correctamente. Las verduras, frutas climatéricas y no climatéricas, cereales integrales y proteínas saludables, constituyen la base de una correcta alimentación.

Elisabeth Kübler Ross

“Es muy importante que solo hagas lo que te encanta hacer. Puedes ser pobre, puedes pasar hambre, puedes perder tu automóvil, puede que tengas que mudarte a un lugar en mal estado para vivir, pero vivirás totalmente”. Kübler Ross.

 Si existe un nombre asociado al estudio de las vivencias próximas a la muerte y a los cuidados paliativos de los enfermos terminales es la psiquiatra Elisabeth Kübler Ross, cuyo trabajo, no exento de controversia, significó todo un avance en el acercamiento de la ciencia a una experiencia difícil de catalogar. “Sobre la muerte y los moribundos” o “La rueda de la vida”, son algunos de los títulos emblemáticos que llevados de su pluma constituyeron el inicio de una bibliografía al uso que ha contribuido sobremanera a la profundización del conocimiento sobre un tema que constituye uno de los tabúes de la sociedad moderna como es la muerte. Pero lejos de aproximarse al acontecimiento más definitivo e importante de la existencia humana, aporta además una correlación de lecciones derivadas del propósito al que embargó el tiempo de su vida, dejando como legado un auténtico elenco de enseñanzas a lo largo de su obra. “Aprende a ponerte en contacto con el silencio dentro de ti y saber que todo en esta vida tiene un propósito. No hay errores, no hay coincidencias; todos los eventos son bendiciones que se nos dan para aprender”. Kübler Ross.

 

 

 

 

Oligopolios

 “Las personas que trabajan en la misma industria rara vez se reúnen, ni siquiera para el regocijo o la diversión pero, cuando lo hacen, la conversación acaba en una conspiración contra el público, o en alguna estratagema para elevar los precios. De hecho, es imposible evitar dichos encuentros, mediante alguna ley que pudiera aplicarse, o fuera coherente con la libertad y la justicia”. La riqueza de las Naciones. Adam Smith.

   La libertad de mercado encuentra su inexistencia al amparo de la economía liberal, en el momento mismo en el que el oligopolio, sea del sector que sea, hace sucumbir a compradores y vendedores, al amparo de la existencia de pocos vendedores. Al margen de la concentración de poder que supone que un grupo de empresas controlen todo el mercado, se añade como preocupante señal de alarma, la presión ejercida sobre los políticos, sea bajo el ejercicio de los lobbies o grupos de presión, cuando no el soborno directo, para legislar en favor de quienes casi monopolizan la economía. 

Bastidores

 “El mundo está manejado por otros personajes que no imaginan aquellos cuya mirada no llega hasta detrás de los bastidores”. Benjamín Disraelí, ministro de Gran Bretaña desde 1868 hasta 1881, en su novela Coningsby.

   Cada vez resulta más que evidente que nada ocurre, o es dejado al azar de los acontecimientos, sin que una diatriba agendada resuelva lo que alguien, sin lugar a dudas, ha diseñado de antemano, no en solitario, sino bajo el argumento de una organización minoritaria, sin contar o alcanzar a suponer que entre los diferentes grupos de poder que se disputan la hegemonía absoluta puedan tener algo más que sus propias diferencias, y luchen entre sí por aquel. Es ahora el turno de la alimentación y su producción, la seguridad alimentaria y la propia actividad agrícola la que está sufriendo las consecuencias, a nivel nacional e internacional, de la agenda en curso que somete a los dictados que se traman detrás de los bastidores a quienes se ganan la vida con su trabajo en el campo.

 

           

El Padrino

     “La lucha contra la mafia debe ser ante todo un movimiento cultural que acostumbre a todos a sentir la belleza del fresco aroma de la libertad que se opone al hedor del compromiso moral, la indiferencia, la contigüidad y, por tanto, la complicidad.” Paolo Borsellino. 

        La tercera parte de la mítica película de El Padrino, no es precisamente un significativo imaginario de ficción, sino la práctica descripción de la realidad, o la presencia del auténtico crimen organizado en los gobiernos. Michael Corleone, el personaje creado por la gran pantalla, se refería a los políticos que tienen un pie dentro y otro fuera de la mafia, o la legalidad si se prefiere, como los auténticos mafiosos.

       Japón acaba de despertar con el asesinato de uno de sus políticos, a quien cierto sector de la prensa vincula con Yakuza, el sindicato del crimen del país asiático. No es el del exmandatario nipón el único caso de un líder vinculado con círculos mafiosos, de ser cierta la noticia, sino uno más de una larga lista en la que sus miembros incluyen, además, el uso de paraísos fiscales, la tenencia de auténticas fortunas alejadas de su país de procedencia y la práctica de negocios lucrativos de dudosa legalidad.

      La corrupción de la política no equivale a la presencia de políticos oportunistas que pretenden hacer negocio a la par que su carrera pública, sino que va mucho más allá, y afecta a las entrañas mismas de un sistema corrupto por naturaleza.

OTAN-BRICS

   Siguiendo al profesor Jalife, la polaridad mundial dividida en los dos bloques antagónicos representados por la OTAN frente a los BRICS, componen no ya una nueva guerra fría, sino híbrida, con tintes de convertirse en otra contienda mundial clásica en el horizonte de sucesos. En ese contexto de guerra mundial, añadido a un reseteo del modelo económico y a la llamada cuarta revolución industrial o tecnológica, el también profesor Niño Becerra señala que la sociedad tiende a polarizarse en un 30% de excluidos, un 30% de personas que vivirán con dificultades, otro 30% de aquellos que vivirán bien y, finalmente, un 10% de privilegiados que lo harán en otro orden de riqueza.

La leyenda de los 47 Ronin

   A comienzos del siglo XVIII, en el Japón sometido a un estado de transformación interior, un grupo de samuráis sin señor a quien servir, debido a que éste, Asano Naganori, había sido obligado a cometer seppuku por orden del shogun, tras atacar a Kira Yoshihisa, como respuesta a su actitud de hostigamiento y trato descortés hacia su persona, decidieron servir a Asano vengando su suerte con la muerte de Kira, siguiendo el código de honor del Bushido. Tras completar su acto de venganza, portaron la cabeza del déspota funcionario hasta el templo de Sengaku, donde había sido sepultado Asano y, donde  fueron enterrados los samuráis tras ser condenados a cometer, de igual modo que su señor, el ritual de suicidio japonés. 

Edicto Siglo XXI: Prohibido tener hijos

“En el siglo XXI hay un exceso de población que obliga a los gobiernos mundiales a promulgar un edicto en el cual se prohíbe la concepción de hijos durante los próximos años, y así evitar la destrucción del planeta Tierra. Una pareja decide de manera clandestina concebir un hijo desafiando a la ley y, en consecuencia, poniendo sus vidas en peligro”. Filmaffinity.  

El Festival de Cine Fantástico de Sitges, galardonó a la actriz Geraldine Chaplin por su interpretación en una película en absoluto distópica, ni utópica, sino profética en el tiempo, a pesar de haber sido rodada en 1972. Si la Agenda 2030 pudiera parecer algo de nuestro tiempo, es porque no se han tenido los elementos descriptivos de la obra dirigida por Michael Campus suficientemente en cuenta, como el hecho de no poder comer carne real, la aparición del aborto como una práctica cotidiana, la prohibición de tener hijos en un mundo superpoblado por parte de un Consejo mundial; la existencia de especies extinguidas fruto de un colapso industrial, provocado por la ceguera de los líderes mundiales y sus políticas cuyo resultado no es otro que la exhibición en un museo de la civilización humana anterior a la entrada en vigor de las medidas permisivas con un mundo supuestamente feliz; donde la maternidad es sustituida por robots infantiles, la medicina es telemática, se otorgan premios en concepto de espacio vital para poder vivir con mayor comodidad o existe la posibilidad de tener acceso a un mayor consumo de oxígeno, frete a la obligación de usar máscaras por una calle contaminada. El retrato de una sociedad controlada y vigilada, aventura que el guion de la película en nada se sale de la diatriba del cambio climático, desastres añadidos alertados por instancias mundialistas como el Club de Roma, o la adopción de las medidas que la nueva normalidad o el pronóstico de la citada agenda anuncian para la próxima década.

 

 

Big Data

 

   La obtención de datos mediante sistemas tradicionales, como puedan ser las encuestas, no sólo suponen un método lento y laborioso de extraer información, sino que además están sujetos a un alto porcentaje de error. Mentir en una encuesta es algo insalvable de impedir. Por el contrario, y a medida que el mundo tecnológico permite realizar desde los actos más complejos a los sencillos y cotidianos hábitos diarios, el registro de todo tipo de información basado en dicha práctica, permite que millones de datos sean almacenados de manera indiscriminada. Nada, a priori, parecería contrariar el hecho en sí de tal suceso, condicionado a la reserva de datos. La cuestión cambia por completo, cuando a dicha base logarítmica aplicamos modelos econométricos. Analizar la renta personal de la población en función de los hábitos de consumo, permite afinar aún más una campaña publicitaria exitosa, dirigida a un público determinado. La moda, las tendencias políticas, los parámetros de ocio o destinos turísticos pueden ser y, de hecho son, variables sujetas a ser conocidas y analizadas, y a convertirse en objeto de potencial manipulación por parte de quien esté en posesión de dicho análisis y manejo de información, ya sea para beneficio de las corporaciones o la inteligencia artificial puesta al servicio de determinados centros de poder.

Trifinio

La llave de contacto deshizo el silencio, roto por el rugido del motor que llamaba a la partida hacia un destino incierto. Las puertas se cerraron tras el ímpetu y el esfuerzo colmado en la búsqueda de una nueva página en blanco en la vida de una persona que ahora conducía en plena noche, alumbrado por las últimas farolas del pueblo y adentrándose en la oscura carretera hacia un nuevo lugar. Las curvas y revueltas de la serpenteante unión con lo desconocido, subían y bajaban trechos montañosos antes de ascender hasta el punto culminante ante el que caía la ladera que anidaba un pequeño pueblo, iluminado en la distancia por diminutos puntos y sembrado a sendos lados del horizonte por una negra espesura rota por el despertar del sol naciente, rojo y redondo, cuya luz rasgaba el cielo y daba vida mítica a las nubes. Un pequeño desvío, por un pedregoso camino a orillas de un río casi testimonial y escoltado, acompasado a su paso por esbeltos árboles, conducía a una fábrica a simple vista ruinosa y vieja. Sólo la música del radiocasete cortaba la impresión de la huida del tiempo a otra época anterior. Sensación que cobró realidad al cerrar de golpe seco la puerta del automóvil y acercarse, mochila al hombro, al portón que, aunque cerrado, daba acceso al interior. Tras llamar a la puerta con insistencia en repetidas ocasiones, no obtuvo respuesta alguna. El desierto como ausencia de alma alrededor y la estampa de la fábrica, solitaria en la vereda semejaban el mismo espíritu, ese que palpitaba de nerviosismo ante la espera puesta a su fin por el chirriar de la gigantesca puerta.                                

El sol resplandecía en lo alto e iluminaba un espléndido día, otorgándole un colorido vivo que alegraba el lento caminar. Atrás quedaba la última aldea que había servido de dechado descanso. La búsqueda de un maestro inició un largo viaje que comenzó tras aquella salida forzosa. Quizá un panegírico discurso lo hubiera liberado de un esfuerzo por contenerse, pero ahora, su conciencia se gustaba de la decisión tomada. No obstante el hecho de no encontrarse en una diatriba cuya aspiración única parecía el erigirse en sofí de naifes, mercancía de sí mismo en un mercado en el que por ser, no se era más que un instrumento en manos de cualquier ser despreciable, lo empujaba hacia un lugar lejano en el que todavía se podía ser uno mismo aún en compañía de los demás. Un otero daba cobijo, decían, a un maestro que te guiaba a él. Sus fuentes no eran muy socorridas que digamos, y mucho menos la información que había podido recopilar para documentarse sobre qué rumbo tomar. En un manuscrito de un viejo filósofo, antes de que estos fueran castigados por el silencio, pudo leer el nombre de un trifinio. Allí vivía un sabio que conocía el retiro de los condenados al silencio que habían decidido vivir en lógica conjunción consigo mismos.

La hora

 

A medida que su viaje avanzaba en el recuerdo del pasado, cada vez más lejano, se diluía trayendo remotos haces del ayer sin sentimientos vividos, sino más bien la conciencia de lo aprendido y la consecuencia de lo pensado. No hay égloga capaz de describir aquellas escenas cargadas de noches estrelladas, temperaturas de una primavera perpetua, cantos al diálogo entre ciudadanos y sueños níveos. Pero pronto la realidad volvió a su habitual curso y el camino se abrió paso entre las abruptas montañas. Las ideas amenazaban el caminar lento y cansino, hecho que detenía mágicamente el tiempo. Una brillante jornada se había consumido y la noche se cernía sobre el viajero acompañada de un frío cierzo. Montado el campamento improvisado en el que pasar la noche y disfrutando de una merecida taza caliente de caldo, un ruido sigiloso retumbó detrás de una roca apenas visible por la oscuridad nocturna. Sin darle mayor importancia, habría continuado disfrutando de su sustento hasta que un estruendo de voces hizo acto de presencia derribando cuanto encontraba a su paso acompasado de un griterío, violencia y robo. No quedó resto alguno de lo que anteriormente era su bagaje, su hogar, sus pertenencias. Su integridad física no corrió peligro alguno pues el destino había decidido así, sin más, reducirlo a una mera presencia en el mundo de los vivos. Alzó la vista y no vio más que oscuridad, sentía que una montaña se alzaba delante de él y que el frío o la falta de enseres era la única realidad que no echaba de menos, luego no estaba viviendo un sueño. El agotamiento lo derribó y durmió, soñando con un desierto en el que aparecía una figura remota. Una hurí caminaba lentamente hacia él, cogiéndole de la mano para acompañarlo a un lugar que no adivinó a precisar, pues la luz del día impedía continuar en las manos de Morfeo por más tiempo. La consciencia tras el despertar se confundía todavía con la ensoñación y el errante de sí mismo tardó un tiempo en recuperar su recto raciocinio, hasta que la desoladora realidad entró por sus cinco sentidos. Por qué subió la montaña no tiene ninguna explicación, fue un acto reflejo. Quizá le animó la curiosidad de ver que había al otro lado, pues no era muy elevada que digamos, y ya llevaba un buen tramo ascendido. Cuando hubo alcanzado la cima, oteó un inmenso desierto que se extendía ante sus ojos. No daba crédito a su visión. Creería estar en el sueño nocturno, de no ser el deseo de estarlo lo que lo impedía. La brisa acariciaba su rostro, la luminosidad del sol cegaba su visión cada vez más y sus pies andaban solos hacia el interior de un desierto tan grande como el más grande de los océanos. Ninguna reflexión racional cabía en una situación similar. El impulso de un sueño conducía los designios de una vida hacia su destino incierto. Las huellas de las pisadas quedaban marcadas en la arena, el sudor bañaba el cuerpo que se iba doblando por el cansancio. El horizonte no acababa nunca. En la progresiva pérdida de conciencia que se avecinaba, un haz de iluminación mental restalló en su interior. Se preguntaba el porqué de su vida, el porqué de sus decisiones que aun a sabiendas de ir por el camino correcto lo conducían hacia a un desierto, sin nada, con la vida a cuestas y en peligro de perderlo todo. En la elección de qué hacer mientras el barco caminaba a su fin, se podía tomar la actitud de obrar con maldad manifiesta, odio, violencia, ira, rencor y barbarie. El porqué de esta posibilidad, su existencia y la práctica de la misma planteaba una pregunta que quizá superase en incomprensión al porqué de la muerte. Pero en cualquier caso, la mente aún lúcida de un ser humano al borde del abismo, la desechó. La razón de por qué vivir una situación así tenía que tener alguna o ninguna explicación, pero rebelarse contra los demás por el miedo al propio destino era algo que nunca podría haber elegido. La extenuación lo agotó y derribó en el suelo. El sol era implacable y sintió que ya no podía pensar más, que se iba. Se hizo sin cuerpo y contempló la llama del amor que lo devolvió a su cuerpo, pues su hora no había llegado.

 

 

Félix

 

   El gran naturalista, no sólo es y debe ser reconocido en su labor televisiva, que a día de hoy constituye el legado más internacional del género español de la serie dedicada al conocimiento de la naturaleza, sino que Félix Rodríguez de la Fuente destacó por su trabajo radiofónico como divulgador y comunicador. No sólo fueron los animales el campo de su interés y estudio, sino la propia vida humana. Para ello, pasaba temporadas enteras al cuidado de la convivencia con pueblos vivos y, todavía, anclados en el pasado más remoto y original de la humanidad. Se dispuso a conocer cuál era la concepción del origen humano que tenían, tras sus diatribas con los diferentes chamanes, las diferentes tribus que visitó y con las que compartió un periodo más o menos largo de convivencia. Todos aquellos pueblos, fósiles vivientes que sirven como cordón umbilical de nuestro tiempo más ancestral con el tiempo presente, relataban sin pestañear que la humanidad proviene del mar, en consonancia con la que parece la hipótesis más aceptada en el campo científico. Para rebatir a quienes afirman que el origen está precisamente en las estrellas, Félix contrastaba la opinión referida no sólo mostrando su desacuerdo, sino resaltando que la vida misma de la humanidad en la Tierra está ligada precisamente a ésta de manera o de forma intrínseca e inseparable, de modo que la vida humana le pertenece al planeta como cualquier otra especie animal o vegetal.

Isabel I

 

“En la uña del dedo meñique de una mujer, Isabel la Católica, había más energía política, más potencia gobernante que en todos los poetas, economistas, oradores, periodistas, abogados y retóricos españoles del siglo XIX”. Benito Pérez Galdós.

Nacida en tierras de Ávila, bajo el dominio y extensión de cuanto abarca poco más que la Castilla de la época, a su muerte, el territorio bajo el que dormía y se despertaba su reinado comprendía la Península Ibérica, las plazas africanas y Canarias, el sur de Italia y el nuevo mundo de América. El humanismo como viento impulsor de la política que, junto al cristianismo, sentaba las bases de la construcción de la sociedad, la justicia como horizonte, la vida humana como centro gravitatorio, la libertad y la defensa de la propiedad privada, hicieron de un reino en constante expansión, la piedra angular sobre la que se sentó la arquitectura de las instituciones del Estado moderno.

Galdós

 

En el Grande Oriente, Benito Pérez Galdós, escribe y describe la realidad del presente; “con su imbécil sistema de apalear a los que no piensan como ellos, van poco a poco convirtiendo en enemigos a todos los españoles. Que es enganche de los modernos meterse a desmentir la tradición”. Atentando contra las virtudes liberales, el escritor describe el funcionamiento interno de la política decimonónica española, en nada distante con el actual panorama impuesto; “las sociedades secretas a que usted pertenece lo hacen y deshacen todo. Que habéis hecho creer a la bestia la necesidad de los sacrificios humanos”. La atmósfera galdosiana, se respira en la descripción exacta de un modelo que no conduce sino al desajuste y a la decadencia evidente, atendiendo a una de las cimas de la literatura, no sólo española, sino universal; “este orden inútil, enfermo, podrido, que si aún respira y habla como los vivos, ya infesta como los cadáveres. El paganismo es de todas las edades; y, buscando sin cesar donde establecerse, se mete y se acomoda allí donde no hay otra religión que haya echado raíces”.

Teodicea

Después de declarar la rigurosa falsedad del alma universal, de las doctrinas de Hermes y Zoroastro, el padre del cálculo diferencial e integral y el lenguaje que hoy usan las computadoras, relegó a la carencia total de fundamento a la astrología. Leibniz, matemático, jurista y filósofo, elaboró la armonía preestablecida, estableciendo una predeterminación permisiva de la espontaneidad, al reconocer que es posible el cambio y la libre creatividad y admitiendo que Dios permite el mal, hay más bien que mal, dice, existiendo éste tan sólo de forma puntual y limitada, “el hombre es el origen de sus males”, al tiempo que extrae bienes de aquel. Concibe el filósofo el poder como medida del Derecho, y lo justo como aquello que agrada al poderoso, por lo que una ley debe desarrollar el hecho de tener que liberar a sus súbditos de la opresión. Creyente en la continuidad de la vida tras la muerte, sentenció que lo que una vez comienza a existir, no puede cesar por las fuerzas de la naturaleza. El demonio, describe, otorga grandes bienes para de nuevo privar su presencia, con un mal mucho más grave. Reconoce la existencia de un estado semejante a la ataraxia; al describir como un personaje estaba tan cautivo de su estado, que no quería cambiarlo por el de un joven, por rico que fuera, si permanecía éste en la ignorancia. Entre los más tristes y diversos accidentes y los dolores más insoportables puede el hombre mantenerse contento, establecía, con tal que sepa hacer uso de su razón. Finalmente, dentro del optimismo metafísico que lo caracteriza, redactaba que cuanto más nos aproximamos a Dios, la libertad es más perfecta y cómo, con el tiempo, el género humano podrá alcanzar una perfección mayor que la que puede disfrutar en el presente.

Agenda

   “Psicopatología de la violencia colectiva”, obra de Françoise Sironi, es un libro detallado sobre las técnicas psicológicas aplicadas en el ámbito individual y social, cuyo propósito básico consiste en lograr, por medio de la tortura y el miedo, la ruptura del sentimiento de la comunidad, mediante la desculturización, la deshonra, el hambre, la interrupción de los tratamientos médicos, el acoso, la guerra de baja intensidad, el bloqueo alimentario, la implantación de impuestos exorbitantes, los cortes de suministros o la pérdida de allegados. Se trata con ello, de lograr atacar los vínculos sociales, culturales y familiares, territoriales, religiosos, políticos o individuales, mediante la utilización del terror, para alcanzar objetivos como la obediencia o la provocación de revueltas. Los efectos, tanto individuales como colectivos, se manifiestan externamente en la pérdida de control de las emociones, problemas psicosomáticos, reactividad exacerbada, apatía, pérdida de control de la propia integridad, sentimiento de culpa, cambios en la personalidad, dudas, indecisión, fatiga, agresividad, falta de memoria, alteración del sueño, hiperactividad, etc. En el fondo, el libro pone de manifiesto la mutación que la globalización engendra, incidiendo en la manifestación psicológica en el plano político, y cómo el factor cultural e histórico es objeto del análisis de la psicología geopolítica clínica.

 

 

La gran escasez

  Sea en artículos especializados, en publicaciones económicas o en los medios de comunicación generalistas, lo cierto es que en un universo casi sin límites aparentes en su magnitud y, por tanto, sobrante de recursos, nos limitamos a contemplar el nuestro en particular, como un reducto de límites insalvables, bien sea en el ámbito de la energía o de las materias primas, el agua y hasta el alimento. Se define nuestra época en particular, como la era de la gran escasez y su virtual potencial como origen de conflictos sociales y bélicos, en el marco de un cambio de eje geopolítico y de un reseteo del modelo económico.

Sur

   En una hipotética escalada de la tensión, cuando no amenaza de una guerra global, para España en concreto y, en particular, para su relación con una crisis internacional de tal calado, el sur se vislumbra como un horizonte de conflicto en ciernes, tanto en su vertiente energética, geopolítica como de las relaciones internacionales que se enredan en una difícil conjunción entre Argelia, Marruecos y el problema del Sáhara. Pero no sólo cabría mencionar esto, sino que habría que añadir el incierto futuro que ofrecen Ceuta y Melilla en un marco fuera de la OTAN. La vital importancia del Estrecho, al margen de todo lo mencionado, cuestiona el carácter pacífico y neutral que España ha jugado en las anteriores guerras mundiales, y anticipa su imposible elusión de un futuro y más que probable conflicto mundial.

Guerras mundiales

    No es sino obvio, que existe un hilo conductor del pasado que lo une con el presente, en su más extensa profundidad de realismo, a tenor de no poder evitar ver el reflejo de los acontecimientos presentes en el ayer sobre los mismos escenarios. Así las cosas, durante la I Guerra Mundial tuvo lugar la Campaña de Gallipoli, con el propósito de cortar los suministros de Rusia. Tras el inicio de la segunda contienda mundial, la URSS trató en vano de hacerse con el único puerto del Ártico que no se hiela en invierno, a pesar de lograr la conquista de ciertos territorios finlandeses. Si Stalin hubiera dominado Finlandia, con la Guerra de Invierno, y Crimea, tras la Operación Ofensiva Estratégica de Crimea, se habría hecho con puntos cardinales para la instalación de la flota rusa y el dominio aéreo regional, a la espera de haber conseguido otro enclave estratégico de vital importancia como era, y es, el control sobre el Estrecho de Gibraltar, objetivo fallido tras la contienda civil española. El predomino chino sobre Asia, Crimea en disputa, la amenaza actual rusa sobre Finlandia y la inestabilidad política en España, con el fortalecimiento de los nacionalismos y la aparición de otro Frente Popular, recrudecen la memoria sobre las claves, junto al domino de la costa norte africana para el control del Mediterráneo, de las anteriores guerras mundiales, y la tercera en ciernes.

 

 

Doctrina Wolfowitz

                       

    Dentro del ámbito de la geopolítica, la Doctrina Wolfowitz sostiene la base argumental de la necesidad de Estados Unidos de evitar la rivalidad de cualquier otra potencia que pueda hacer sombra a su versión hegemónica; doctrina nacida cuando el país americano resultaba ser la única superpotencia tras la caída del Muro de Berlín. Desde entonces y, aunque se avecinaba el pronosticado ascenso de China, nadie podía suponer que iba a irrumpir Rusia de la mano del gigante asiático como un actor de primer orden en la escena internacional, derivando ambas en dos grandes potencias que ponen en tela de juicio el orden unipolar.

     Desde ese momento, el mundo se ha convertido en un escenario de conflictos bajo la óptica de la energía, los recursos naturales, la geopolítica y la geoeconomía en definitiva.

    Así, y dentro del marcado carácter mediático, pueden ser lugares comunes Irak o Siria, y ahora Ucrania, aunque existen otros escenarios no por ello secundarios, como el conflicto en la región del mar de China meridional, o el propio Yemen, sumido en una cruenta guerra por el gas y el petróleo.

      El enfrentamiento abierto entre los dos grandes bloques que suponen Estados Unidos por un lado, y Rusia y China por otro, es ya la realidad de una guerra económica y energética, llevada al extremo del terreno militar y del teatro de operaciones. Si bien, no se producirá una escalada rápida de la guerra a corto plazo, sí se extenderá progresivamente durante las próximas décadas, posiblemente en territorio europeo, provocando finalmente el posible estallido de una guerra total.

Civiles

   Una de las características habituales de las guerras y conflictos armados contemporáneos, es no la de provocar la muerte de civiles como consecuencia de un recrudecimiento de la crisis bélica provocada por el enfrentamiento entre dos ejércitos, sino la conversión de aquellos en un objetivo militar más desde el comienzo mismo de las hostilidades. Hoy, no puede ni debe hablarse de las injustificables matanzas de civiles como un hecho ajeno al propio propósito de la guerra. Las imágenes del asedio de Sarajevo, son el paradigma de la puesta en el punto de mira de la población desarmada, víctima de un conflicto que convierte a los inocentes en la lista de bajas.

Balzac

 

   “La piel de zapa”, es una novela escrita en 1831 por Honoré de Balzac. Tras haber ejercido como periodista, el escritor francés reflexiona, en el convulso mundo que disecciona la realidad entre la tradición y el liberalismo, sobre la práctica de aquel.

   Como sabes muy bien, el poder se ha trasladado de las Tullerías a los periódicos. Pero hay algo que tal vez ignoras. El gobierno, es decir, la aristocracia del dinero y del talento, que se sirve actualmente de la patria, como antes el dinero de la monarquía, ha experimentado la necesidad de engañar al buen pueblo francés con palabras nuevas e idea rancias, ni más ni menos que los filósofos de todas las escuelas y los poderosos de todos los tiempos.

   En una palabra acaba de fundarse un periódico, pertrechado con doscientos o trescientos mil francos efectivos, con el objeto de hacer una oposición que calme a los descontentos, sin perjudicar al gobierno nacional del rey democrático.

   - ¡Sí señor! El gobierno de los tiempos actuales es el arte de hacer reinar a la opinión pública.

  - ¿La opinión? ¡Si es la más viciosa de todas las rameras! A dar oídos a las predicaciones moralizadoras de los que os consagráis a la política, habría que preferir vuestras leyes a la Naturaleza, la opinión a la conciencia. ¡Todo es verdad y todo es mentira!

   Ahora bien, como a nosotros, nos tiene tan sin cuidado la libertad como el despotismo, la religión como la incredulidad; como, para nosotros, la patria es una capital en la que las ideas se cambian y se venden a tanto la línea.

   …el periodismo es la religión de las sociedades modernas y una prueba patente de progreso.

   Ya en la obra de Balzac aparecen los elementos clave, como el dinero y la opinión pública, y su estrecha relación que conducirá inevitablemente a una consecuente visión del poder, sujeta a los nuevos dictados revolucionarios, auspiciados por el poder financiero.   

   - ¡Brindemos, pues por la imbecilidad del poder, que nos da tanto sobre los imbéciles! -propuso el banquero.

  -El inventor de las zanjas hubo de ser necesariamente un hombre débil, porque la sociedad no aprovecha más que a las gentes ruines.

   Nuestros trescientos burgueses, sentados en sus escaños, únicamente pensarán en plantar chopos.

   Como el poder carece ya de unidad, camina incesantemente hacia una disolución social, para la que no existe otro valladar que el interés, por consiguiente, no nos apoyamos en la religión ni en la fuerza material, sino en la inteligencia.

   Hoy se ridiculizan todos los poderes, y hasta es cosa corriente negar a Dios. Ya no existen creencias, y este siglo es como un sultán caduco, víctima de sus excesos.

  Pero lejos de abandonar una crítica a la práctica real de la labor informativa y del poder, Balzac añadirá las consecuencias sociales que tales vejaciones provocan en una sociedad contenida en el mero sentimiento material de la existencia, como es el nacimiento y la prevalencia frente a todo orden del individualismo, que el escritor francés cataloga como egoísmo y claro síntoma de identidad de la sociedad emergente.

   Situadas en los dos extremos del mundo moral, el salvaje y el pensador aborrecen igualmente la propiedad.

  …la libertad engendra la anarquía, la anarquía conduce al despotismo y el despotismo retrocede a la libertad.

   Cuando el despotismo está en las leyes, la libertad se alberga en las costumbres y viceversa.

  La consecuencia inmediata de una constitución es el desplazamiento de las inteligencias. Artes, ciencias, monumentos, todo lo devora un espantoso sentimiento de egoísmo, lepra de nuestra época.

 

Daños colaterales de los negocios de la élite

 

   "Un nuevo telón de acero se ha cernido sobre Europa y separa a Rusia del mundo civilizado". El presidente ucraniano, Volodimir Zelenski.

   Occidente ahora está descabezado bajo el yugo de una élite que lo domina y ante la amenaza de China y Rusia, cuyo despegue sería inexplicable sin el trasvase inicial de una inversión de capital y tecnología protagonizado por las multinacionales occidentales. Es el pueblo ucraniano el que sufre las consecuencias de la reordenación de la geoestrategia y geoeconomía mundial, en un tablero en el que juegan los tres actores principales, bajo la batuta de los intereses de quienes poseen y dirigen las finanzas y los sectores estratégicos de la economía. Lo peor, es que Ucrania puede ser no sólo una consecuencia, sino el principio de la caída de otras piezas de dominó.

Geopolítica

   A pesar de que a Kjellen se lo considere como el padre de la geopolítica, al usar dicho término en 1899, y éste rivalice con Ratzel por la paternidad de dicha disciplina, no el término sino la sustancia del concepto es tan antigua como la humanidad misma, desde el momento en el que ésta se organizó en comunidades que rivalizaron entre sí. Luttwak, en el terreno de la geoeconomía, adivinó con buen término que la vieja y antigua rivalidad entre los países se ha trasladado en nuestros días al terreno preferentemente económico frente al militar. Es por ello, que la Economía representa hoy el eje fundamental de la lucha por el control hegemónico de ciertas tecnologías, el dominio del mercado mundial, la tenencia de recursos clave o la polarización entre una protección nacional en ciertos aspectos frente al proceso de globalización.

Gallipoli Campaign

 

   Fue Catalina la Grande quien llevó a cabo la expansión del territorio, con el fin de establecer un colchón que amortiguase las posibles hostilidades contra Rusia, al igual que hiciera Alejandro Magno con la Marca Hispánica.

   Controlar el estrecho de los Dardanelos, constituye el dominio del paso entre el Mar Negro y el Mediterráneo. Winston Churchill pretendió, en el que sería su mayor fracaso, hacerse con el poder de la península turca, para asegurar la ruta de suministro con Rusia.

   Lejos de toda pretensión de éxito, Gran Bretaña sufrió una de las peores derrotas de su historia contemporánea; precedente de la que tendría lugar después, durante la II Guerra Mundial, en otro desembarco fallido, esta vez en Dieppe.

   Tras la adhesión de Crimea, con el fin de asegurarse el tránsito al Mediterráneo, está respondiendo Rusia ante una potencial amenaza occidental en las puertas de su territorio, dentro de la clave de su geoestrategia. El conflicto, de similares características que la crisis de los misiles de Cuba, supone no un riesgo inmediato de conflagración de alcance planetario, pero sí sienta las bases para que tal eventualidad tenga lugar en el próximo cuarto de siglo.

    

 

La gran apuesta

 

   “Tres años antes de la crisis mundial del 2008 originada por las hipotecas subprime que hundió prácticamente el sistema financiero global, cuatro tipos fuera del sistema fueron los únicos que vislumbraron que todo el mercado hipotecario iba a quebrar. Decidieron entonces hacer algo insólito: apostar contra el mercado de la vivienda a la baja, en contra de cualquier criterio lógico en aquella época. Adaptación del libro “La gran apuesta” de Michael Lewis, que reflexiona sobre la quiebra del sector inmobiliario norteamericano que originó la crisis económica mundial en 2008”. Filmaffinity. 

   Lo sabían, pero no hicieron nada por evitarlo, porque eran conscientes de que los iban a rescatar, es una de las reflexiones finales de una película centrada en la quiebra de la burbuja inmobiliaria que culminó con la crisis de 2008, a pesar de que desde mucho tiempo antes ya se hablaba de la ilusión financiera de la que vivía la economía real. Sin embargo, y a pesar de las voces de alarma, lo cierto es que nadie podía suponer que la caída al vacío se produciría precisamente en ese momento y no en otro, pese al insólito argumento de una historia de apostadores contracorriente de un sistema que, pese a la mencionada crisis, no se vio afectado en la variación de sus actores fundamentales que ostentaban, y continúan haciéndolo, las riendas del timón financiero.

JFK

   “Compatriotas:

   Celebramos hoy, no la victoria de un partido, sino un acto de libertad simbólico de un fin tanto como de un comienzo- que significa una renovación a la par que un cambio, pues ante vosotros y ante Dios Todopoderoso he prestado el solemne juramento concebido por nuestros antepasados hace casi 165 años. El mundo es muy distinto ahora. Porque el hombre tiene en sus manos poder para abolir toda forma de pobreza y para suprimir toda forma de vida humana. Y, sin embargo, las convicciones revolucionarias por las que lucharon nuestros antepasados siguen debatiéndose en toda la tierra; entre ellas, la convicción de que los derechos del hombre provienen no de la generosidad del Estado, sino de la mano de Dios.

   No olvidemos hoy día que somos los herederos de esa primera revolución. Que sepan desde aquí y ahora amigos y enemigos por igual, que la antorcha ha pasado a manos de una nueva generación de estadounidenses, nacidos en este siglo, templados por la guerra, disciplinados por una paz fría y amarga, orgullosos de nuestro antiguo patrimonio, y no dispuestos a presenciar o permitir la lenta desintegración de los derechos humanos a los que esta nación se ha consagrado siempre, y a los que estamos consagrados hoy, aquí y en todo el mundo.

   Que sepa toda nación, lo queramos o no, que por la supervivencia y el triunfo de la libertad hemos de pagar cualquier precio, sobrellevar cualquier carga, sufrir cualquier penalidad, acudir en apoyo de cualquier amigo y oponernos a cualquier enemigo. Todo esto prometemos, y mucho más.

   A los viejos aliados, cuyo origen cultural y espiritual compartimos, les brindamos la lealtad de los amigos fieles. Unidos, es poco lo que no nos es dado hacer en un cúmulo de empresas cooperativas; divididos, es poco lo que nos es dado hacer, pues reñidos y distanciados no osaríamos hacer frente a un reto poderoso.

   A aquellos nuevos estados que ahora acogemos con beneplácito en las filas de los libres, prometemos nuestra determinación de no permitir que una forma de dominación colonial desaparezca para ser reemplazada por una tiranía mucho más férrea. No esperaremos que secunden siempre todos nuestros puntos de vista, pero abrigaremos siempre la esperanza de verlos defendiendo vigorosamente su propia libertad, y recordando que, en el pasado, los que insensatamente se entregaron a buscar el poder cabalgando a lomo de tigre, acabaron invariablemente por ser devorados por su cabalgadura.

   A los pueblos de las chozas y aldeas de la mitad del globo que luchan por romper las cadenas de la miseria de sus masas, les prometemos nuestros mejores esfuerzos para ayudarlos a ayudarse a sí mismos, por el período que sea preciso, no porque quizá lo hagan los comunistas, no porque busquemos sus votos, sino porque es justo. Si una sociedad libre no puede ayudar a los muchos que son pobres, no podrá salvar a los pocos que son ricos.

   A nuestras hermanas repúblicas allende nuestra frontera meridional les ofrecemos una promesa especial: convertir nuestras buenas palabras en buenos hechos mediante una nueva Alianza para el Progreso; ayudar a los hombres libres y a los gobiernos libres a despojarse de las cadenas de la pobreza. Pero esta pacífica revolución de esperanza no puede convertirse en la presa de las potencias hostiles. Sepan todos nuestros vecinos que nos sumaremos a ellos para oponernos a la agresión y a la subversión en cualquier parte de las Américas. Y sepa cualquier otra potencia que este hemisferio se propone seguir siendo el amo de su propia casa.

   A esa asamblea mundial de estados soberanos, las Naciones Unidas, que es nuestra última y mejor esperanza de una era en que los instrumentos de la guerra han sobrepasado, con mucho, a los instrumentos de paz, renovamos nuestra promesa de apoyo: para evitar que se convierta en un simple foro de injuria, para fortalecer la protección que presta a los nuevos y a los débiles, y para ampliar la extensión a la que pueda llegar su mandato.

   Por último, a las naciones que se conviertan en nuestros adversarios, les hacemos no una promesa sino un requerimiento: que ambas partes empecemos de nuevo la búsqueda de la paz, antes de que las negras fuerzas de la destrucción desencadenadas por la ciencia suman a la humanidad entera en su propia destrucción, deliberada o accidental.

   No les tentemos con la debilidad, porque solo cuando nuestras armas sean suficientes, podremos estar seguros, sin lugar a dudas, de que no se utilizarán jamás. Pero tampoco es posible que dos grandes y poderosos grupos de naciones se sientan tranquilos en una situación presente que nos afecta a ambos, agobiadas ambas partes por el costo de las armas modernas, justamente alarmadas ambas por la constante difusión del mortífero átomo, y compitiendo, no obstante, ambas, por alterar el precario equilibrio de terror que contiene la mano de la postrera guerra de la humanidad.

   Empecemos, pues, de nuevo, recordando ambas partes que la civilidad no es indicio de debilidad, y que la sinceridad puede siempre ponerse a prueba. No negociemos nunca por temor, pero no tengamos nunca temor a negociar.

  Exploremos ambas partes qué problemas nos unen, en vez de insistir en los problemas que nos dividen.

   Formulemos ambas partes, por primera vez, proposiciones serias y precisas para la inspección y el control de las armas, y para colocar bajo el dominio absoluto de todas las naciones el poder absoluto para destruir a otras naciones.

   Tratemos ambas partes de invocar las maravillas de la ciencia, en lugar de sus terrores. Exploremos juntas las estrellas, conquistemos los desiertos, extirpemos las enfermedades, aprovechemos las profundidades del mar y estimulemos las artes y el comercio.

   Unámonos ambas partes para acatar en todos los ámbitos de la tierra el mandamiento de Isaías llamado a «soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados».

   Y si con la cabeza de puente de la cooperación es posible despejar las selvas de la suspicacia, unámonos ambas partes para crear un nuevo empeño, no un nuevo equilibrio de poder, sino un nuevo mundo bajo el imperio de la ley, en el que los fuertes sean justos, los débiles se sientan seguros y se preserve la paz.

   No se llevará a cabo todo esto en los primeros cien días. Tampoco se llevará a cabo en los primeros mil días, ni en la vida de este gobierno, ni quizá siquiera en el curso de nuestra vida en este planeta. Pero empecemos.

   En vuestras manos, compatriotas, más que en las mías, está el éxito o el fracaso definitivo de nuestro empeño. Desde que se fundó este país, cada generación de estadounidenses ha debido dar fe de su lealtad nacional. Las tumbas de los jóvenes estadounidenses que respondieron al llamamiento de la patria circundan el globo terráqueo.

   Los clarines vuelven a llamarnos. No es una llamada a empuñar las armas, aunque armas necesitamos; no es una llamada al combate, aunque entablemos combate, sino una llamada a sobrellevar la carga de una larga lucha año tras año, «gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulación», una lucha contra los enemigos comunes del hombre: la tiranía, la pobreza, la enfermedad y la guerra misma.

   ¿Podremos forjar contra estos enemigos una alianza grande y global tanto al norte y como al sur, al este y al oeste, que pueda garantizarle una vida fructífera a toda la humanidad? ¿Queréis participar en esta histórica empresa?

   Solo a unas cuantas generaciones, en la larga historia del mundo, les ha sido otorgado defender la libertad en su hora de máximo peligro. No rehúyo esta responsabilidad. La acepto con beneplácito. No creo que ninguno de nosotros se cambiaría por ningún otro pueblo ni por ninguna otra generación. La energía, la fe, la devoción que pongamos en esta empresa iluminará a nuestra patria y a todos los que la sirven, y el resplandor de esa llama podrá, en verdad, iluminar al mundo.

   Así pues, compatriotas: preguntad, no qué puede hacer vuestro país por vosotros; preguntad, qué podéis hacer vosotros por vuestro país.

   Conciudadanos del mundo: preguntad, no qué pueden hacer por vosotros los Estados Unidos de América, sino qué podremos hacer juntos por la libertad del hombre.

   Finalmente, ya seáis ciudadanos estadounidenses o ciudadanos del mundo, exigid de nosotros la misma medida de fuerza y sacrificio que hemos de solicitar de vosotros. Con una conciencia tranquila como nuestra única recompensa segura, con la historia como juez supremo de nuestros actos, marchemos al frente de la patria que tanto amamos, invocando su bendición y su ayuda, pero conscientes de que aquí, en la tierra, la obra de Dios es realmente la que nosotros mismos realicemos”. John Fitzgerald Kennedy. Toma de posesión como presidente de los EE UU, el 20 de enero de 1961.

El Plan Kalergi

 

   “El Plan Kalergi es un plan cuyo objetivo es el genocidio de la gente blanca mediante el mestizaje y la inmigración masiva de no blancos a Europa. Fue elaborado en 1923 por el conde Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi quien según sus propias expectativas, busca generar una raza mestiza pasiva, amansada, predecible y manipulable, de carácter e inteligencia inferior sobre la cual pudiera gobernar eternamente la élite aristocrática judía, pues dicha mente inferior les impediría organizarse para rebelarse, e incluso darse cuenta de que están dominados.

   Este plan, expuesto en 28 tesis, está inspirado en el dominio humano sobre los animales de granja, los cuales, debido a su inferior inteligencia no pueden rebelarse”. Metapedia.

   La localización de atentados en países de mayoría musulmana, no sólo en el Viejo Continente, el elevado número de víctimas árabes entre los ataques en suelo europeo y la repetición de elementos comunes en todos ellos, sumados al desplazamiento masivo de exiliados, hace suponer que el plan sistemático que se esconde detrás de las acciones, no es fruto del azar, como tampoco lo es todo conflicto armado, cuyo coste final es siempre asumido a cuenta del beneficio que se espera obtener tras la consecución de aquel.

           

If

IF you can keep your head when all about you

are losing theirs and blaming it on you,

If you can trust yourself when all men doubt you,

but make allowance for their doubting too;

If you can wait and not be tired by waiting,

or being lied about, don't deal in lies,

or being hated, don't give way to hating,

and yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream and not make dreams your master;

If you can think and not make thoughts your aim;

If you can meet with triumph and disaster

and treat those two impostors just the same;

If you can bear to hear the truth you've spoken

twisted by knaves to make a trap for fools,

or watch the things you gave your life to, broken,

and stoop and build 'em up with worn-out tools;

If you can make one heap of all your winnings

and risk it on one turn of pitch-and-toss,

and lose, and start again at your beginnings

and never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew

to serve your turn long after they are gone,

and so hold on when there is nothing in you

except the will which says to them: 'Hold on!'

If you can talk with crowds and keep your virtue,

or walk with Kings nor lose the common touch,

if neither foes nor loving friends can hurt you,

If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute

with sixty seconds' worth of distance run,

yours is the Earth and everything that's in it,

and  which is more  you'll be a Man, my son!

Rudyard Kipling.

 

Canigó

Lo Canigó és una magnòlia immensa

que en un rebrot del Pirineu se bada;

per abelles té fades que la volten,

per papallons los cisnes  i les àligues.

Formen son calze escarides serres

que plateja l'hivern i l'estiu daura,

grandiós veire on beu olors l'estrella,

los aires rellentor, los núvols aigua.

Les boscúries de pins són sos bardissos,

los Estanyols ses gotes de rosada,

i és son pistil aqueix palau aurífic,

somni d'aloja que del cel davalla.

Jacint Verdaguer. Canigó, Cant II: Flordeneu.

 

Abraham Lincoln

   “Hace ochenta y siete años, nuestros padres crearon en este continente una nueva nación, concebida en libertad y consagrada a la premisa de que todos los hombres son creados iguales.

   Hoy estamos abocados a una gran guerra civil que pone a prueba el que esta nación, o cualquier otra así concebida y así dedicada, pueda resistir mucho tiempo. Nos hemos reunido en el escenario donde se libró una de las grandes batallas de esa guerra. Hemos venido a consagrar parte de este campo de batalla como último lugar de descanso de quienes han entregado su vida por la nación. Es plenamente adecuado y apropiado que así lo hagamos.

   Pero, en un sentido más amplio, no podemos dedicar, no podemos consagrar, no podemos santificar este suelo. Los valientes hombres, vivos y muertos, que aquí combatieron, lo han consagrado ya muy por encima de nuestro escaso poder para añadir o restarle algo. El mundo apenas advertirá ni recordará mucho lo que aquí se diga, pero no olvidará jamás lo que ellos hicieron aquí. Nos corresponde a nosotros los vivos dedicarnos más bien a completar la obra inconclusa que tan noblemente han adelantado aquellos que aquí combatieron. Nos corresponde ocuparnos de la gran tarea que aún resta ante nosotros: que de estos venerables muertos aprendamos a dedicarnos con mayor ahínco a la causa por la que dieron hasta la última medida de entrega; declarar aquí solemnemente que estos muertos no han perecido en vano; que esta nación, Dios mediante, vea renacer la libertad y que el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparezca de la faz de la tierra". Abraham Lincoln, 19 de noviembre de 1863.